学佛人吃牛肉?信佛的人可以下厨做荤菜吗?

学佛人吃牛肉?信佛的人可以下厨做荤菜吗?

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素食者可以吃带肉汤煮的面吗?

素食者可以吃带肉汤煮的面吗?

我也算是信佛吧。为什么说是算呢?第一,我不戒荤素。第二,家里供的菩萨,我也是偶尔上香。但是,我却能背的过金刚经,观音心经,而且靠着金刚经第一品的领悟,做股票顺风顺水。其实经书也没教我别的,只是佛祖尚且亲自出去化缘,作为普通人,更应该有平常心的心态。个人认为佛教最重要的不是形式,而是从经书中领悟的做人做事的道理。所以,完全没必要戒荤,营养均衡,身心健康就好

为什么拜观音的人不能吃牛肉

为什么拜观音的人不能吃牛肉

没有拜菩萨不能吃牛肉的说法。学佛之人可吃三净肉。

三净肉是佛陀允许信众吃的肉,称作“三净肉”,其戒中,此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。

佛陀和比库们都依托钵乞食而活命,施主布施什么食物就吃什么食物,不能挑剔,只要所食用的是三净肉,都是如法的。佛陀在世时,得瓦达答提出五种主张想要破僧,反而被佛陀所禁止,其中第五种就是主张终生不吃鱼肉。我们应当以此为警惕!至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉,在他们的环境允许下,想少和众生结恶缘,这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒,如此大家才能和睦相处。

佛教提倡不杀生,但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定:

有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。

三净肉应具备三个条件:

第一、眼不见杀,即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象;

第二、耳不闻杀,即没有亲耳听到动物被杀死的声音;

第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说,如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼,或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉,这就不符合上述条件;又如,到亲戚朋友家里作客时,他们特地杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为自己而被杀,这便不是三净肉。不能完全吃素的人,可以暂时吃这种肉,或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

十种肉不可食

在《律藏》中,佛陀规定比库们不可以吃十种肉:人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉。此外,比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外,无病比库是禁止食用生血、生肉的。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者;出家五众)所杀的鱼肉;佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉:不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉。在《律藏》世尊提到:「未观察不得食肉,假如食用者,犯恶作。」注释书提到:「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此,假如知道是哪一种肉,就不用询问;假如不知道,应当询问后才食用。」此外,注释书再提到,由于熊肉和猪肉;豹肉和鹿肉很相像,所以比库在获得肉时应当问施主:这是不是允许的肉。

信佛的人可以下厨做荤菜吗?

信佛的人可以下厨做荤菜吗?

如果你信佛学佛,家里人不信不学,这时你可以下厨作莱给家人吃,包括肉菜。我们学佛要随顺众生,给众生带来方便,带来好处和利益,众生有利可图,他才愿意学佛。有的人自己学佛,不吃肉,要求家里人给他妙菜把锅涮三遍,我们说,因为你信佛给家人带来好多不方便和麻烦,人家一看原来信佛学佛是这个样子,谁还敢跟你学佛?要善巧方便,隨顺众生,不能三句话不离本行,夸夸其谈,用你修行的标准要求别人。要不显山,不漏水,让众生感觉你学佛后和不学佛前是判若两人。你的变化让别人感到欢喜、舒心、快乐,人们不论干什么都愿意跟你在一起,你的所作所为是那样合人情、合道理,是那样充满智慧,是那样圆满和恰到好处,跟你在一起感到心情格外舒畅,格外的幸福和快乐。学佛学到这种境界,才算没白学。

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