古代小儿怎么喂养牛羊的？古代将牛、羊、豕(猪)统称为什么
今天给各位分享古代小儿怎么喂养牛羊的的知识，其中也会对古代将牛、羊、豕(猪)统称为什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
古代为什么要把牛羊叫畜牲
畜牲释义：1.指牛﹑马﹑羊﹑鸡﹑狗﹑猪、猫等七畜，也可以代指所有的动物。2.詈词。谓行同禽兽的人，是个带侮辱性的贬义词语。
人们自诩比其他动物高人一等，所以，在骂人时候，就将人比作喂养的生物。
古代的很多称呼是无从考证的，古代的文献流传至今的很少，我们能得到的信息有限，无法完全复原古代历史，只能根据局部证据来进行合理的推断。
古代将牛、羊、豕(猪)统称为什么
“太牢”。
古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。《礼记》中太牢指的是大牢。
古代的三牲,五谷,六畜是什么的统称
三牲：用于祭祀的牛、羊、猪。
五谷：古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
六畜：泛指家畜。指马、牛、羊、鸡、犬、豕。
扩展资料：
一、三牲：
1、牛、羊、豕。俗谓大三牲。
2、猪、鱼、鸡。俗谓小三牲。
3、道教谓獐、鹿、麂为玉署三牲。
二、五谷：
指五种谷物。所指不一。
1、《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养其病。”郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”
白话翻译：《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养他的病。“郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆啊。”
2、《孟子·滕文公上》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。”赵歧注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”
白话翻译：《孟子·滕文公上》：“种植五谷，五谷丰收，百姓养育。“赵岐注入：“粮食是稻、黍、稷、麦、豆啊。”
3、《楚辞·大招》：“五谷六仞。”王逸注：“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。”
白话翻译：《楚辞·大招》：“五谷六丈。”王逸注：“五谷，稻、麦、豆、稷、麻啊。”
4、《素问·藏气法时论》：“五谷为养。”王冰注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”
白话翻译：《素问·藏气法时论》：“五谷为养。”王冰注：“对粳米、小豆、小麦、大豆、黄黍。”
5、《管子·轻重己》：“宜获而不获，风雨将作，五谷以削，士兵零落。不获之害也。”马非百新诠：“零落，殒也。言风雨大起，五谷因而削减。士，战士。民，普通人民。谓战士与人民皆将饥饿以死也。”
白话翻译：《管子·轻重己》：“应该得到而没有得到，风雨将作，五谷减收，士兵凋零。不获的关系。“马不是百新诠：“凋零，死了。说风雨大起，五谷因而削减。士，战士。人民，普通老百姓。对战士和百姓都要挨饿以死了。”
三、六畜：
六畜，泛指家畜。
《周礼·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。”
白话翻译：《周礼·天官·庖人》：“庖人掌管供应六畜、六兽、六禽，辨明名物。”
《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺，以奉五味。”
白话翻译：《左传·昭公二十五年》：“为家畜、五牲、三牺，作为五味。”
杜预注曰：“为六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕。”
白话翻译：杜预注曰：“为家畜：马、牛、羊、鸡、狗、猪。”
南宋王应麟编写的《三字经》中也有：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”
白话翻译：南宋王应麟编写的《三字经》中也有：“马、牛、羊、，鸡、狗和猪。叫作六畜，是人类日常饲养的生活必需品。”
《百家姓》《千字文》同为旧时童蒙必读识字课本，因此“六畜”一词可谓妇孺皆知。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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