新疆人在哪养牛(为什么却独不吃马肉市场上的马肉都到哪去了)

大家好，如果您还对新疆人在哪养牛不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享新疆人在哪养牛的知识，包括人常吃牛羊肉,为什么却独不吃马肉市场上的马肉都到哪去了的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

对于内蒙古,让你“误会”究竟有多深呢

内蒙古东西直线跨度达2400公里，是我国东西跨度最长的省份，我们来看一下这个跨度到底有多夸张，从我国首都北京到广州的直线距离才2130多公里，依然比不上内蒙古的东西跨度。内蒙古总面积达118.3万平方公里，仅次于新疆和西藏，位居全国第三。这个面积是世界强国大韩民国的12倍左右，是世界第三大经济体日本的三倍左右。

内蒙古的边境线长达4200多公里，几乎占据了我国北方整个边境，与蒙古国和俄罗斯接壤，正是因为它的长和大，导致了区内各方面都出现了巨大的差异。而疑让很多人对内蒙古形成了一些误会。内蒙古东西跨越了近29个进度，因此也造成了两个多小时的时差，要知道全国的东西时差已经有4.2个小时，在东边的太阳升起的时候，西边的内蒙古人还在黑夜里的梦想中。内蒙古南北跨越了将近16个纬度，导致其南部春意盎然的时候，其东北部地区还穿着羽绒服在寒风中冻得瑟瑟发抖。

内蒙古的地理环境也非常复杂多变，从东到西一直有山地，丘陵，高原，平原和沙漠五大地理特征，大家印象中骑马，射箭，住蒙古包的内蒙人基本上都出现在其东北部地区，风吹草地县牛羊也是专属于这一地区的自然美景，与其他地方无关。绝大多数的内蒙人跟南方人一样，根本就没有见过这种场景，想要欣赏它也同样要跨越千里。

内蒙古的首府呼和浩特为中部偏西的位置，如果按实际路线坐火车，从东部的满洲里到呼和浩特将近40个小时的车程，从西部的阿拉善盟到呼和浩特也有将近四个小时的车程。因此很多内蒙人一辈子或许都很少去过首府呼和浩特。离满洲里最近的省会城市是哈尔滨，两地相距近800公里，离通辽最近的省会城市是沈阳和长春，均仅有200多公里，而四峰人更愿意去300公里处的首都北京发展。西部的阿拉善盟离银川仅60公里左右，中间紧仅隔着一座贺南山。内蒙古不仅离海水源，万里黄沙，还有无边的牧场各地的差异非常巨大，绝对不是一个误会中的骑马、射箭和蒙古包，而是一个丰富多彩的美丽内蒙古。

有哪些不亲临发源地就吃不上的中国美食

1、藏族酥油茶：藏族酥油茶是藏族的一种饮料，先把酥油放在专属的桶里，再加入食盐然后把浓茶放进去进行搅拌，搅拌成乳汁就可以了。酥油茶是藏族人民每天都要喝的饮品，西藏高原生活的必需品，在寒冷的时候可以驱寒，吃肉的时候还可以去腻，饥饿的时候还可以充饥。

2、成都龙抄手：别看龙抄手和馄炖长的差不多，但是龙抄手是龙抄手，馄炖是馄炖，龙抄手的皮要比馄炖薄很多。成都的龙抄手可会死出了名的好吃。每天早上起床来一大碗龙抄手，一口一个，再喝上一大口汤，真是何乐而不为。

3、海南文昌鸡：文昌鸡可是海南的四大名菜之一，文昌鸡的摆盘还非常精致好看，颜色有些淡黄还发亮，外皮酥脆里面的肉还很鲜美，再蘸着佐料吃上一口，那酸爽，真不知道怎么形容了。海南有个说法就是无鸡不成宴，所以每个去海南的人都会特地尝尝这文昌鸡，你也不要忘了哦！

4、合肥狮子头：说起狮子头，大家也都不陌生了，它的历史可是非常悠久了，是淮扬菜系中的一道名菜，关于狮子头的口感四个字就可以概括了：酥、松、脆、香。小编想想就受不了了，足以体现这狮子头的美味。小编要为这狮子头打call！合肥的小伙伴在哪里！

5、河北驴肉火烧：小编记得小时候第一次吃驴肉火烧的时候还以为这是汉堡呢，还闹了一个很大的乌龙。后来才知道这驴肉火烧是把做好的驴肉和汤汁搅拌之后加入刚做好的火烧里面，火烧就是面饼。

如何怼装睡的人

当一个人决意要作出装睡的举动，任你如何呼喊也不能让他“如梦初醒”。

同样，当一个人习惯了以自我为中心，他的任何行为都有他的理由，哪怕是伤害了别人，也不会在乎别人的感受，连一句表示歉意的话都没有。

你永远叫不醒一个装睡的人，他会让你觉得醒着是错的。

庄子说：“世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。”

世人都喜欢别人跟自己相同，喜欢别人顺应自己，而厌恶和自己不同的人，从而排斥异己，这是因为人有一个自我意识和唯我心态。

有这样一个笑话：

一个主人对新来的女佣说：“如果你不介意，以后我就叫你阿芳，这是我以前女佣的名字，我不喜欢改变我的习惯。”

女佣回答说：“我很喜欢这个习惯，如果你不介意，我就叫你牛二先生，因为这是我以前主人的名字。”

这个笑话告诉我们，每个人都有自己的喜好和意愿，一个人不应该一直“装睡”，对别人的意愿也要作出相应的理解与回应。

庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰雪，是因为受到时间的限制；迂腐的人，不可能跟他们谈论大道，是因为教养、见识的束缚。

生活中，我们都有“劝人”的经历。

谁没有几个朋友和亲近的人呢，看到朋友亲人做得不对或者误入歧途，提醒一下、规劝几句本是无可厚非的，这也是做为亲朋好友的一种责任和义务。

不过，“劝人”有时更像做生意，不仅是你愿意卖，更要别人愿意买。

他本要往东走，你偏劝他往西去，被劝者当然感觉不爽，不听或者听不进去的情况自然很正常。

如果一个劲地絮絮叨叨，没完没了，自己觉得费神费力、心都操碎，可是对方就是不听，弄得自己一肚子委屈，而别人一脸的厌烦，这就没必要了。

你永远叫不醒一个装睡的人。

同样，你永远无法说服一个大脑打了死结的，顽固到骨子里的人。

庄子讲了一个“尧让天下”的故事。

尧帝要把天下让给隐士许由来治理，许由说：

鹪鹩在森林筑巢，不过占据一棵树枝，鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己肚皮，天下对我有什么用呢？

“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

意思是说，厨师即使不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。

成语“越俎代庖”就是这么来的。

在人际关系中，“越俎代庖”的心态要不得。

无论在亲人、朋友还是同事之间，各自对另一方的关心、爱护和帮助都应该是有度的。

任何情况下，我们都不能以自己的善意和真诚，来作为违背和剥夺对方的真实意愿的理由，不能强迫对方更改主张，也不能强迫他醒悟，而是应该等待他醒悟。

关心却不越位，爱护而不做主，凡事尽心尽力即可，万万不能强人所难。

每个人做好自己的本分，不去越俎代庖，这才是善。

庄子说：“不以心捐道，不以人助天。”

不要用人的心智去损害自然之道，不要用人力去改变天命。

一切顺其自然，顺天应地，顺应大道。

在自然规律、社会环境面前，人也要少些“越俎代庖”的心态和“人定胜天”的狂妄，采用顺应而不是压制的措施。

清代纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中讲了发生在新疆的一件事。

新疆人喜欢吃牛肉，家家养牛，而新疆的驻军只养战马，同时军垦，一到春耕的时候，驻军就会向当地百姓借牛来耕地，并给予报酬。

随着地开垦得多了，牛就应付不过来。

为了怕耽误春耕，有一个谋士就给驻疆大臣出了个主意：新疆牛少，主要是因为牛都被当地人吃掉了，如果禁止宰牛，那么就有牛来耕地了。

驻疆大臣听信了这个主意，便下令禁止宰牛。可是禁令颁布以后，新疆的牛不仅没有大增，反而锐减。

其实原因很简单，既然不允许宰牛了，那新疆人养牛干什么？于是大家都不养牛了，地就没有牛来耕了。

西欧中世纪社会的特点是什么

一、城市的特点

中世纪城市史专家诺尔曼·庞兹指出：“城市或市镇（这两个词几乎是同义词）是比村庄大的人类居民点，其居民的就业和谋生并不主要依靠农业。事实上，功能的多样性（如手工制造业、商业、服务业甚至农业本身）是它的突出特点之一。

城市的另一个特点，是其市民所耕作的土地不能生产足够的粮食来维持其基本生存，至少中世纪城市是这样。他总是需要从其直接控制的地区以外输入食物。

由于这种输入需要回馈或支付，因此市民们又必须为外人生产商品或提供服务。每一个成功的城市最终不仅同周围区域也与相对较远的地方建立了复杂关系，它们既向城市供应食物，也向城市提供手工业所需的原材料。它们是城市的腹地。”

城市是手工业和商业的中心，也就是说，城市是经济中心。这同中国古代城市大都以政治中心出现完全不同。中国古代城市中有府衙、县衙等政府机关和军队驻守，居民中有官员、军人、地主，也有工商业者，西欧城市则主要是工商业者的居住地。

二、文化的特点

中世纪鼎盛期西欧经济、政治和社会的深刻变化，促成学术文化繁荣的高峰，各地区、国家的文化交流和联系紧密起来，文化覆盖面扩展到前所未有的西欧全境。

中世纪盛期西欧文化已有三个新特点：

第一，突破修道院作为主要知识活动的狭隘范围，城市的大学纷纷建立，成为开阔、活跃的知识传播和研究的所在地，如巴黎大学、牛津大学和意大利的波伦那大学等都是学术文化中心，而且形成较为开放、自由的文化气氛。

第二，学术文化反思社会生活的剧烈变动，内容有较多的创新，如各民族传统文学的整理和创作，出现反映市民生活的作品，哥特式建筑艺术大量涌现，在基督教哲学和神学内部也出现了阿伯拉尔的异端学说和托马斯·阿奎那的理论变革。

第三，改变了早期中世纪的封闭自守状态，西欧文明和东方的两大文明即拜占庭文明和伊斯兰阿拉伯文明的交往得到开通，中世纪盛期西欧文明是在密切和东方文明交流、汲取其优秀成果中得到较大发展的。

通过拜占庭、西西里和西班牙三个主要渠道，两大东方文明所保存的大量希腊罗马古典文本此时已重新引进西欧，希腊罗马的理性主义和人文精神传统已受重视研究。

出现了学习罗马法并将它运用于现实经济与社会生活的热潮。可以说，中世纪盛期西欧学术文化的高涨，已为文艺复兴做了准备。

15世纪至16世纪西欧社会处于中世纪晚期，西欧中世纪文明走向衰落。封建生产关系趋于瓦解，资本主义工商业得到较大发展，由于资本原始积累迅速扩展和掠夺海外殖民地，市民或资产阶级的力量逐步壮大，在一些国家他们和君主专制集权政治既相互利用，又发生冲突。

基督教统制的中世纪西欧的精神文化在人文主义思潮的冲击下动摇、没落。然而，西欧中世纪文明向近代文明的转变，不像罗马文明向中世纪文明转折那样，经历漫长的曲折和精神文化的断层乃至“倒退”。

而是经由“文艺复兴”这个过渡性的阶段性文明。文艺复兴对西欧中世纪文化有激烈的否定、批判，但也有继承性和连续性。

扩展资料

中世纪西欧城市的规模：

中世纪西欧的大城市人口最多的也就5万多人，而且不超过10个，如巴黎、佛罗伦萨、威尼斯等。2～5万人口的城市，整个西欧也只有15～20个，如意大利的罗马、西班牙的巴塞罗那、法国的里昂、德国的科隆，等等。1万～2万人口也算大城市。

1万人以下的中小城镇到处都是。“中世纪西欧的大小城镇大约有1万个左右，也就是说每500平方公里有一个城市，或者说每隔20公里左右就有一个城市。”这样的密度已经很大了。具体到西欧各国，情况也存在差异。

北宋东京汴梁是百万人口的超级大城市，世界独此一家。现在中国的面积比欧洲小56万平方公里（56万平方公里略小于青海省）。包括德国在内的西部欧洲统称西欧，面积大约占欧洲一半。

1000年时欧洲人口大约接近3千万，西欧不到2千万。而经过战争和屠杀，明朝初年中国人口还有6千万。以人口数字和地域面积平均计算，西欧城镇的密度大于中国。

西欧最初的城镇很小，城内只有一条街道，或两条纵横的街道。街道中心或十字交叉处是市场地。在市场地周围，手工业者住一块，商人住一块。也有以领主或教堂为中心的居住区。领主即便住在城内，也不是城市共同体的成员。

西欧初期城市中还带有浓厚的农业色彩。居民在房前屋后种菜，养猪养牛。中国的小城市也是如此。河北省永年县的古城保存至今，本世纪初城里还有菜地，还种有少量农作物。

参考资料来源：百度百科-西欧中世纪

人常吃牛羊肉,为什么却独不吃马肉市场上的马肉都到哪去了

人常吃牛羊肉，为什么却独不吃马肉？

1.马曾作为战略物资和运输工具，自古受控，不可随意宰杀。

在古代，马是人类生活和作战的工具，战士可以骑马作为骑兵对步兵形成优势，可以千里奔袭，可以运送给养，马还可以耕种，所以千百年来马在人们的心目中都有着别样的地位，是受保护的对象。

汉代，杀伤牛马，与盗同法；

宋朝，杀牛马处脊杖或臀杖；

明代，杀牛马处脊杖；

清代，私自宰杀牛马杖一百；

2.感情因素，人们把马当做战友/伙伴/朋友

养马的人应该知道马和狗一样都是通人性的动物，战争年代，人们骑着马风里来雨里去，作为“战友”、作为“伙伴”、作为“朋友”，人们也不愿把马和食物联系到一起。

有这样一个故事，我国的一位少将有匹骏马，他曾骑着这匹马驰骋疆场，遗憾的是一次山体塌方把马的前蹄砸骨折了。在那个年代，像这种情况马是要被杀掉吃肉的，因为它上不了战场了。

但那位少将却下令“任何人都不能打这匹马的主意，就是把我杀了，也不能杀这匹马。”

3.马肉口感较差

农村有句俗语是“驴肉香，马肉臭，打死不吃骡子肉”，那么马肉是什么味呢？据吃过马肉的朋友说，马肉发酸，还有一股土腥味。另外由于马长期奔跑，马肉的肉质纤维很粗，比牛肉的还粗，嚼不烂。

4.相较于猪、牛、羊，马的经济效益很低，很少有人养殖

在生活中，我们经常可以看到有人养猪、养羊、养牛，却很少看到有人饲养马，这主要是因为马是少食多餐的动物，很难养。并且马相较于猪牛羊很难高效的把饲料、谷物吃到肚里转化成肉。

基于情感因素，人们很少或不吃马肉就像很少有人吃狗肉一样，另外，马肉的口感较差，很少被养殖，人们不吃马肉就不奇怪了。

大概不外乎两条:一是去到合乎习俗的地方，那里合情合理又合习惯的吃，没有任何别扭和讲究，习以为常，

二是张冠李戴换了标签，或曰牛肉或日其它肉，就是不说马肉。现实之中此例何其多，本主就听到了一位安徽到我们湖此卖牛肉的小伙，大概看到诚实本分吧，附在耳旁小声告诉一一是马肉。

楼主现在意下如何？佩服你的认真。

不讲不知道，一提起还真是这么一回事。市场上没有马肉出售是有原因的:

1.自古以来，马作为战略物质受重视，骑兵必备物质，比较稀缺，不可能拿来吃。代代相传，马肉为忌物。

2.自古以来个人养马很少，它作为古代交通工具一员，情感上不可能吃它。

3.马肉是可以吃的，虽然口感差，当人处于绝境时，把马肉充饥是可行的。红军长征路上，爬雪山过草地，弹尽粮绝时，首长杀马充饥。没有马的队伍，煮皮带，吃草根度日。

4.马肉之所以不在肉铺上常见，一是难得，二是口感差，三是老百姓自古以来不接受。

我当知青时，发现一只死猫，剥皮后煮着吃，可难吃了，猫肉可粗啦，像吃稻草杆，所以市场不见猫肉卖是有道理的。

放心这东西不会变成空气！

坑定都到了人的肚子里，只是大家不知道！

不好吃

贵州省惠水县去看看，惠水马肉贵州人都知道。干锅马肉做法独特，贵州省很多地方都有。省外有没有不知道。

其实对于人们来说马肉口感不太好，有点发酸（本人没有吃过），这是一个方面。另一个方面，在过去的农耕时代，马是作为主要的劳动力来使用的，对于人们来说，马是家庭财产的重要组成部分。第三，马比较忠诚“老马识途”应该就是这个意思。这三点本人认为可能是人不吃马的原因吧

马肉的纤维很粗，口感不好，再加上马最早是交通工具，和人更亲近一些，所以吃马肉的人特少，马肉很多应该是充次品驴肉消掉了。

问问新疆人（北疆）就知道马肉哪去了，伊犁那边做的马肠，还蛮贵的。

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