乡村养牛人养牛世家(薛宝钗为人处世和她家庭出身有关系吗？)-菲力牛肉网

乡村养牛人养牛世家(薛宝钗为人处世和她家庭出身有关系吗？)

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薛宝钗为人处世和她家庭出身有关系吗？

一个人为人处世的方式，由性格决定。一个人的性格形成，家庭环境会带来部分影响，另外绝大部分则由天性使然。我认为宝钗的为人处世，三分出于家庭出身影响，七分受于天性支配。

我们在《红楼梦》里，能看到相同的家庭出身，迥异不同的性格。也能看到不同的家庭出身，相似的处世风格。这说明，一个人为人处世的方式，是以天性为主导的。

宝钗待人随和宽厚，能够与各种身份、个性的人愉悦共处。她行为豁达，随分从时，刚来贾府便大得下人之心；在合适的时候，会不失时机的迎合讨好贾母这种辈高位尊的长者；见到岫烟等人有难处，会毫不吝啬的舍物相助。如果把她拥有这高超的处世艺术看作是皇商家庭出身的必然，未免有草率之嫌。

贾赦和贾政都出身于公府侯门，然而他们一个骄奢放纵，一个品格方正。迎春和探春都是荣国府的庶女，可她们却一个懦弱木讷，一个精明能干。一个荣国府，就能生出几种类型的人来，家庭出身造成的为人处世方式的必然，又在哪里呢？

凤姐对宝钗有个评价——“不关己事不张口，一问摇头三不知”，高度凝练了宝钗那善于自保的精明。其实这份精明不是宝钗专利，贾府就有一个人精明自保的能力和宝钗不相上下，这个人就是李纨。

第六十五回，贾琏的小厮兴儿除了完成照管小姑子们的责任，“除此问事不知，说事不管”。对责任外的事，不管不知，就是“不关己事不张口，一问摇头三不知”的翻版。

李纨和宝钗的相似之处还不仅仅是明哲保身的精明。我们都知道宝钗大得下人之心，实际上李纨在下人心中的呼声也不低。以兴儿为代表的下人称李纨为“大菩萨”、“第一个德善人”。

带领人从缀锦阁搬桌几时，李纨也懂得自作主张命人拿出船、桨，讨贾母欢心，与宝钗以热闹戏、甜软食迎合讨好贾母的用心是一样的。

宝钗几次对湘云、黛玉说女子应以纺绩女工为要，写诗什么的则是可会可不会。李纨从小在家里也接受“女子无才便是德”的教诲，只读过《女四书》、《列女传》《贤媛集》等三四种书，以纺绩井臼为要。李纨和宝钗都会自觉遵守礼教规范，不会轻易出格。

李纨的父亲李守中是金陵名宦，曾任国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者，是典型的书香世家。李纨的母家没有皇商背景，而她和宝钗在为人处世方面有许多相似之处。如果不将这一现象解释为天性接近，恐难以服人。

《红楼梦》里除宝钗之外，还有两个女子也出身于皇商家庭，她们是宝琴和夏金桂。

第四十九回，宝钗对湘云说:“说你没心，却又有心；虽然有心，到底嘴太直了。我们这琴儿就有些像你。你天天说要我作亲姐姐，我今儿竟叫你认他作亲妹妹罢了。”

宝钗说宝琴的性格有些像湘云，无非就是说宝琴为人直率。后来的事实证明，宝钗此言不虚，宝琴确实直率。

第七十三回，宝钗、宝琴、黛玉、探春来紫菱洲安慰迎春，恰逢王住儿媳妇和绣橘为累丝金凤发生争吵，探春为迎春出头。正说话间，忽见平儿来了，宝琴拍手笑道:“三姐姐敢是有驱神召将的符术？”

宝琴为人处世不像宝钗谨小慎微，倒和生长于大官富贵之家的湘云、黛玉一样天真直率。

夏金桂自嫁入薛家，便开始算计香菱，打压薛蟠的气概。到后来，又想在薛姨妈和宝钗跟前争强。其泼辣狠毒、阴险狡狯，和同为皇商家庭出身的宝钗、宝琴大不相同，倒与官宦家庭出身的凤姐有几分相似。

三个皇商家庭出身的女子，为人处世的方式各不相同。可见家庭出身不具形成某种个性的必然，你是个什么人，你的天性占绝对主导。

宝钗天性沉稳、世故、隐忍、老练、精明，薛家的家庭环境又在无形中强化了她的这些特性。

宝钗幼年丧父，薛姨妈慈柔，做不到强势的钤束薛蟠，反而溺爱纵容。薛蟠性情奢侈，言语傲慢，不肯上学读书，终日惟有斗鸡走马、游山玩水，老大无成。宝钗见哥哥不能依贴母怀，便自觉的留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。

如果薛父还在世，可以有效地管束薛蟠；又或者薛姨妈强势，把家庭、子女管理的有条不紊；再或者薛蟠品格端正，聪明练达，努力向上，不惹事生非，家中顺遂宁静。宝钗则可以放任自己任性一点，少一点压抑，少一点精明世故。

可是薛父已然去世，薛姨妈无力约束薛蟠，薛蟠也没有自我约束、自我修身的意识。家中的生意日渐消耗，薛蟠还惹下人命官司，一家三口远徙京城，投奔贾府。

家里有这么多的隐患，天性通达的宝钗，又怎么会放纵自己任性呢？她只会在谨慎的基础上越发谨慎，在世故的前提下愈加世故，来保证达成人生的正确。这便是家庭环境施加给她的三分影响。

宝钗虽说精明世故，但是她有与人为善的自觉。她能体谅别人的不易，包容别人的过错，主动的对人给予关怀。在许许多多的时候，她都像蜡烛一样燃烧自己照亮别人。

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