古代小儿怎么喂养牛粪便(古代祭祀用的牲畜叫什么)-菲力牛肉网

古代小儿怎么喂养牛粪便(古代祭祀用的牲畜叫什么)

大家好，如果您还对古代小儿怎么喂养牛粪便不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享古代小儿怎么喂养牛粪便的知识，包括古代祭祀用的牲畜叫什么的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

古代人是怎么上厕所的？

当时，无论是国君贵族，还是貌美如花的妃子，都蹲在猪圈上面酣畅淋漓，猪则在下面大快朵颐，吃得不亦乐乎。

这个画面看起来好像不够文雅，但在西周时期，有相当长的一段时间是这样的，因为猪属于杂食性动物，当时的人们发现，用这种方式养出来的猪长得肥大壮硕。

这样，既节约了最珍贵的粮食，又及时处理掉了那些污秽之物，在保证卫生的同时，实现了人猪和谐共存，属于可持续发展经济。

人们把这种厕所叫“井溷”，它兼具了猪圈和厕所两种功能，其实就是在猪圈上面搭一个台子，台子四周简单遮挡一下，然后人蹲到台子上面上厕所，污秽之物则直接落到猪圈里面。

从中我们不难看出，古人的智慧是无穷的，而且古人很早就知道了，吃住要与上厕所分开，只有保持好卫生才能不生病。

比如，人们在距今5000年前的西安半坡遗址中，发现了一排排的土坑，专家经过研究确认这些土坑就是古人的厕所，而这些土坑也被视为我国厕所的起源。

其实，在“井溷”发明之前，贵族上厕所非常有意思，他们不想把自己的住所搞脏了，就想到了一个挖坑和填坑的方式。

每当贵族想上厕所时，就会带着奴隶一起外出，找到没人的地方后，让奴隶先挖一个坑，等贵族上完厕所后，再让奴隶把这个坑用土填上，这在《仪礼·既夕礼》中有明确记载：“隶人涅厕。”

记得小时候，我有个邻居特别喜欢干净，又非常懒，每当想上厕所时，他就拎着一把铁锹出去，找个没人的地方挖坑方便，其实这跟古代贵族上厕所的方式有异曲同工之妙。

总体来讲，这种方式还是不错的，特别是古时候地广人稀，可以到处挖坑方便。不过，后来人们觉得每次上厕所都得挖新坑，不但费奴隶，也有点浪费，因为有人发现猪喜欢这些污秽之物。

于是，人们就发明了“井溷”，也就是我们文章开头的那种上厕所的方式，可随着时间的推移，人们发现这种方式也不行。

因为古人认为，用这种方式养出来的猪“脏”，这种猪不仅祭祀的时候不能用，贵族也不会吃这种猪，可是古时候能吃得起肉的哪有平民，所以不能把“井溷”作为主要的养猪方式。

而且，蹲在猪圈上面上厕所，不但苍蝇多味道大，还得听底下的猪叫唤，如果上厕所快的到还能忍，可上厕所慢的却有点受不了，因为这实在太不文雅了。

于是，在春秋时期，古人就决定改变这种上厕所方式，但由于之前的方式属于可持续发展经济，所以新方式也必须满足这一点。

这时候，聪明的古人发现，人类排出的污秽之物，除了喂猪之外，还是很好的肥料，种庄稼时如果撒上这些肥料，庄稼会长得非常饱满，而粮食是古代最珍贵的东西，这么做比喂猪还要划算。

据此，古人想到了一个新的上厕所方式——“蹲缸”，所谓“蹲缸”就是先在地上挖一个大坑，然后在坑里放上一口大缸，缸上再放几块木板，中间留足缝隙，人蹲在木板上面上厕所。

这种方式，可以完整收集人类排出的污秽之物，做到一点都不浪费，而且再也不用听猪叫唤了，虽然里面的液体偶尔会溅到身上，但也比“井溷”强多了。

不过，这也存在一个安全隐患，就是人蹲时间长了腿会麻，严重的还会头昏眼花，如果不小心踩偏了，顺着中间的缝隙跌到缸里，那就很容易出现危险了。

别说，我还真没夸大这种危险，因为春秋时期晋景公就是“蹲缸”时，掉到缸里淹死的，他也是我国古代唯一一个被厕所淹死的君王。

当时是公元前581年，晋景公生了一场大病，并且他突然做了一个恶梦，迷信的晋景公就召巫师桑田给他解梦，桑田说晋景公恐命不久矣，甚至都吃不上当年新下来的麦子。

晋景公听后自然非常不高兴，于是他就遍寻名医给他治病，想等自己吃上新麦子后，就把桑田给杀了，还别说经过医生的调理，晋景公竟然慢慢地好起来了。

这时候，晋景公就下令，新麦子一下来，必须马上给他送过来，等到新麦子送来后，晋景公第一时间让人用新麦子做饭，他要证明给桑田看，他一定能吃上新麦子。

然而，就当仆人给他做饭时，晋景公突然感觉肚子非常不舒服，晋景公知道这是“跑肚”的预兆，于是他连忙捂着肚子来到厕所“蹲缸”。

或许是之前的病导致他身体虚弱，进入厕所后竟然脚一滑跌到了缸里，等人们发现时，晋景公早就已经淹死了，这时候一个宦官站出来抖机灵，他说自己梦到背晋景公登天了。

这个宦官原本是想抬高一下自己的身价，但周围的大臣却不这么认为，因为晋景公刚淹死，还没人跳进缸里捞晋景公，于是大家一致同意派这个宦官进到缸里把晋景公捞出来。

而且，等这个宦官出来后，大家还让这个宦官给晋景公殉葬了，理由很简单，既然你梦到了背着晋景公登天，那你就得陪着晋景公走。

以上，就是题主所说的，古代君主淹死在厕所里的故事，这也说明“蹲缸”是件危险的事情，而且“蹲缸”也不太舒服，万一溅到身上点污秽之物就更不卫生了，于是古人就又开始了研发工作。

当时间来到秦汉时期，古人发明了“坐式或蹲式冲水”厕所，用这种厕所的人，不但可以坐或蹲在石头上，旁边还有扶手，万一腿麻了，也能扶着站起来，免去了掉入厕所的危险。

厕所底部留了一条沟渠，排出的污秽之物，用水一冲就顺着沟渠流走了，而且这种厕所还分男女，基本上跟几十年前用的那种公共厕所差不多，当然了能用得起这种厕所的只是当时的贵族。

而且，人们还发明了很多防臭的方法，比如在《世说新语》中，就记载了一件非常有意思的事情，在东晋时期，一个叫王敦的人娶了襄城公主为妻。

结婚之后，王敦在公主府里上厕所，结果一进入厕所，王敦瞬间就懵了，因为里面太富丽堂皇了，他以为自己走错了地方，跟婢女再三确认后，才开始在里面上厕所。

古人上厕所不像现在，如今人们可以边上厕所边用手机上网聊天，可古人没有这些，又不好把书籍拿到厕所这种污秽的地方，所以一般只能干挺着。

但王敦这次却不觉得无聊，因为他对这个厕所的所有地方都好奇，于是王敦就开始到处打量，这时候王敦发现自己旁边有一个刷了漆的木箱。

王敦打开木箱后发现里面放了很多干枣，王敦心想公主真会玩，竟然还在厕所里放果品，于是王敦就拿出干枣吃了起来，结果由于上厕所的时间太长，一不小心竟把所有干枣都吃光了。

等上完厕所，王敦出来后就告诉婢女往里面填充一些干枣，并且还说干枣的品质不错很好吃，婢女听后忍不住地乐了起来，因为这些干枣是用来塞鼻子的，塞上鼻子后就闻不到臭味了。

通过王敦在公主府的经历，我们也可以看出来，古人不但发明了很好用的厕所，还想到了很好的除臭方式，其实除了用干枣等塞鼻子外，还有放香包等多种方式。

虽然，这种厕所已经非常先进了，甚至都想到了很多除臭方式，不过随着时代的发展，人们越来越会享受生活了。

当时的人们认为，冬天或者晚上时，上这种厕所太冷了，于是“虎子”就应运而生了，“虎子”就是古时候的夜壶，主要是男性用来小便的，一般都是晚上用完，天亮后倒掉。

“虎子”的出现让人可以在屋里就能上厕所，之所以叫“虎子”，是因为这东西只能由男性用，而老虎最能展现男性的雄风，这才按照老虎的样子设计了这个东西，并起名为“虎子”。

不过，到了唐朝时，因为要避李渊祖父李虎的名讳，所以把“虎子”改名为“马子”，不过“马子”虽然用起来非常方便，但只能上小便，而且也只有男性能用。

于是，到了宋朝时，人们发明了“木马子”，所谓“木马子”非常像一个加了盖子的木水桶，这样男女都能用，同时也能上大号，而且用完还能用盖子盖上，以免弄得满屋都是味，实在是个好东西。

不过，由于“木马子”不带冲水功能，所以用完之后，必须要由人拎着倒出去，这也催生了一个新的职业——“夜香郎”，他们会挨家挨户收马桶里的污秽之物。

由于“木马子”很方便，所以“木马子”沿用了很长时间，直到近代抽水马桶出现，“木马子”才逐渐退出历史舞台，甚至包括明清时期的皇帝、妃子也都用“木马子”，因为紫禁城里压根就没有厕所。

不过，到了清朝时期，“木马子”已经很像今天的抽水马桶了，上面的坐垫非常舒服，有的甚至用高档丝绸包上棉花缝制而成，而且除臭的东西也越来越多，比如：香木、花瓣、香料等等。

而上完厕所后，用来擦屁股的东西，也随着时间的推移，越来越先进，从最初的木棍、竹片，逐渐发展为纸张、布料，甚至是丝绸。

据说，慈禧用的手纸非常先进，要有专人用烙铁熨平，折成特定的样式，等慈禧用前，再由经过训练的宫女，口里含水，在纸上喷上一层细雾，以确保纸张的柔软和舒适度。

以上，就是古人上厕所的演化情况，其实这里的古人主要指的是古代贵族，至于古代普通人，几千年来都差不多，基本上就是“井溷”和“坐缸”，极个别的也有最原始的一次一挖坑方式。

其实，上厕所这个话题难登大雅之堂，因此人们也给上厕所起了很多别样的称呼，比如，古代一开始叫“更衣”，后来又改为“解手”、“方便”、“出恭”、“洗手”。

也有为了区分，直接说“大便”、“小便”的通俗说法，西方有说是“摘花”的，日本男子在野外时管它叫“打猎”。

同时，厕所也有很多名称，比如最开始的“井溷”，后来有称“窖”的，也有直接叫“茅房”的，文雅的说法管厕所叫“洗手间”、“盥洗室”，也有叫“东司”的，反正不同地方的说法不一样。

亲爱的朋友们，你们那里是怎么称呼的？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

古代祭祀用的牲畜叫什么

古代祭祀用的牲畜叫做“三牲”。一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。太牢、少牢是指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。

古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

古代没有洗发水，那么古人是怎样洗头的呢？

先说几句题外话，也挺有意思的。

在先秦以前的古汉语中，大部份都是单音节词，也就是说一个汉字便是一个词，这是我们读如《诗经》等文字时要特别注意的。

例如洗、沐、浴这几个字，便各有着不同的意思。

洗，形声字，从水，先声。《说文》：洗，洒足也。即专指洗脚。

浴，形声字，从水，谷(yù)声。《说文》：浴，洒身也。即专指洗身。

沐，形声字，从水，木声。《说文》：沐，濯发也。即专指洗头。

例如：《史记·屈原贾生列传》云：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”。

言归正传，那古人用什么“沐”呢？

最常见的是“潘沐”，也就是用淘米水洗头发。（注：潘，形声字，从水，番声，本义：淘米水）。其又分出“沐稷”（指用淘洗稷的汁水洗头发。）“沐粱”（指用淘洗粱的汁水洗头发。）

《礼记·玉藻》曰：“沐稷而靧粱。”（筱静注：靧，指洗脸）。

而富贵人家，则还有以皂荚加上香草专门配制而成的洗发水，谓之沐芳。还有专门用于护理头发的油脂，谓之膏沐。

唐.李白《沐浴子》诗：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏暉。”

最后顺便说说，古代的“洗头”，是一种婚嫁礼俗，新娘九朝回门后，“以冠花、段疋、合食之类，送归壻家，谓之洗头”。

我是筱静，爱好国学诗词，欢迎关注，一起交流……

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古代祭祀用的牲畜叫什么

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