印第安人养牛吗 但古代印度教吃神圣的牛

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为什么非洲与美洲没有诞生强力的原生文明

人类社会从原始步入文明的最重要的标志是人类进入养殖时代，也就是游牧民族开始养殖羊、马，农耕民族开始从事种植(你可以理解为养草)和蓄养牛猪狗鸡鸭鱼鹅。然后文明才开始发端，然后出现了产品剩余，最后逐步走向奴隶制社会，文明才初步形成。

那我们反观非洲和美洲，非洲虽然有东非大草原，但是斑马能够被驯化吗？肯定不行！虽然没有直接的证据表明非洲人试图驯化斑马，但是我想非洲远古的先民们肯定进行过类似的尝试，只不过失败了而已。非洲存在羊吗？存在！但是羚羊是你不可能驯化的痛。非洲不存在野猪，也没有牛可以用了驯化之后进行耕种。世界上所有的家鸭都源自于中国人驯化的一种鸭子，但是这在非洲同样不存在。

那美洲怎么样呢？虽然美洲的印第安人为我们提供了玉米、辣椒、土豆等作物，但是美洲印第安人的农业十分落后，原因就是没有大型的畜力进行耕种。美洲有牛，但是美洲野牛是不可能驯化的，否则也不至于美洲农业一种保持着刀耕火种这种十分落后的方式，甚至要靠杀人祭神来祈求丰收了。

所以当世界其它地方在进步时，非洲和美洲却还是保持着这种十分落后的局面，在题主看来就是没有强有力的文明了。不过非洲的马里帝国、美洲的印加帝国都是拥有比较高文明程度的大帝国，在非洲和美洲都是独树一帜的文明。

现代印度教禁止吃牛肉,但古代印度教吃神圣的牛

温迪·多尼格（WendyDoniger）/就在今年6月，在印度各种印度教组织的一次全国会议上，一位受欢迎的传教士SadhviSaraswati建议，那些食用牛肉的人应该被公开吊死.

后来，在同一个秘密会议上，一位动物权利活动家切坦·夏尔马说，这些挑衅性的言论是在印度的印度民团私刑杀害吃牛肉的人的时候发表的.

自从莫迪和他的右翼印度人民党在2014年9月上台以来，此类谋杀事件有所增加.

2015年9月，一名50岁的***男子***·阿克拉克（MohammadAkhlaq）在新德里附近的一个村庄被暴徒私刑处死，怀疑他食用了牛肉.

从那以后，许多奶牛民团的袭击事件接踵而至.

莫迪***还禁止宰杀水牛，从而摧毁了***主导的水牛肉产业，造成了广泛的经济困难.

大多数人似乎认为，印度教徒从未食用过牛肉.

但这是真的吗？作为一名研究梵文和古印度宗教50多年的学者，我知道很多文献都对这个问题给出了明确的答案.

古印度信仰认为牛是富足、权力和无私奉献的象征.

（maestroviejo）几个世纪以来，学者们就知道古印第安人吃牛肉.

公元前4世纪以后，当素食主义在印度的佛教徒、耆那教徒和印度教中传播开来时，许多印度教教徒继续吃牛肉.

在最古老的印度教圣典《梨俱吠陀》（RigVeda，约公元前1500年）中，牛肉被食用.

与大多数养牛文化一样，吠陀印第安人一般吃***过的阉牛，但他们会在仪式上或欢迎客人或地位高的人时吃这一物种的雌性，古代的仪式文本称为婆罗门（约公元前900年）和其他教导宗教责任（法），从公元前3世纪开始，如果说一头公牛或一头牛应该被杀死，然后在客人到来时被吃掉，根据这些经文，“牛是食物.

”即使在《婆罗门经》（3.1.2.21）中有一段禁止吃牛或公牛，一位受人尊敬的古代印度教圣人Yajnavalkya立即反驳说，他吃牛和牛的肉，“只要它是嫩的.

”人们相信画在门上的牛会带来好运.

（RossFunnell/CCBYNCND2.

0），是梵语史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata）（创作于公元前300年至公元300年）解释了一个著名神话中牛向不吃牛的过渡：，这个神话想象了从猎杀野牛到保护它们的生命、驯养它们和饲养它们获取牛奶的过渡，向农业和田园生活的过渡.

它把牛想象成一种典型的动物，不被杀死就可以生产食物，乔拉西·德瓦塔恩·瓦利·盖，或者拉贾·拉维·瓦尔马的《84神的牛》.

（公共领域）在这张谴责食用牛肉的海报中，神圣的牛卡玛丹奴被描绘成身体中包含着各种神灵.

，同一时期的一些佛经坚持不吃牛.

一些确实吃肉的印度教徒有一个特殊的例外，他们不吃牛的肉.

根据历史学家罗米拉·塔帕尔（RomilaThapar）所描述的“地位问题”，这些人可能把吃牛肉视为一种“地位问题”——种姓越高，对食物的限制就越大.

各种宗教制裁被用来禁止吃牛肉，但是，正如塔帕所证明的，“只有在上层阶级中”.

在我看来，反对吃牛的论据是一种关于女性纯洁和温顺的象征性论据（以慷慨地把牛奶给小牛的牛为象征），一种宗教论据的结合关于婆罗门的神圣性（婆罗门越来越被认为是奶牛，并通过捐赠奶牛来获得报酬）和种姓在社会地位上的上升方式，社会学家M.N.Srinivas指出，下层种姓在想通过“梵文化”的过程向社会阶梯上爬时放弃了牛肉.

（公共领域）甘地教学的中心原则是格塔里亚主义.

但他没有呼吁禁止牛肉，到19世纪，奶牛保护运动兴起.

这场运动的一个隐含目标是对***的压迫.

众所周知，甘地试图使素食主义，特别是禁止吃牛肉，这是印度教的一个中心原则.

甘地对奶牛的态度与他的非暴力思想紧密相连，他把地球奶牛（普利图国王挤奶的奶牛）作为一种地球母亲的形象，来象征他想象中的印度民族.

他对奶牛保护的坚持是他未能吸引***大规模支持的一个主要因素，但就连甘地也从未呼吁禁止在印度屠杀奶牛.

他说，，，白牛装饰排灯节庆祝.（抄送2.0），在我看来，在我们的时代，民族主义者和原教旨主义者“印度教”运动（“印度教的本质”）正试图利用奶牛神圣性的概念剥夺***的权利.

不仅是吃牛肉的***（和基督徒）是印度电视台仇恨大队的目标.

印度下层种姓也受到攻击.

这种类型的攻击并不新鲜.

从1923年印度教开始就一直这样.

事实上，2002年，在印度北部的一个城镇，五个低种姓的印度教徒因剥牛皮被私刑处死，但是，正如当地的分析显示，在莫迪***的领导下，暴力事件大大增加.

IndiaSpend，一家数据新闻机构，发现“***是近8年（2010年至2017年）51%以牛为中心的暴力事件的目标，在63起事件中28名印度人中占86%……据报道，其中97%的袭击发生在总理莫迪（NarendraModi）***于2014年5月上台后.

”，2015年，在西方印度古吉拉特邦的低种姓印度教教徒因剥去一头死牛的皮而受到鞭打，引发自发的街头***，并导致该邦首席部长辞职.

正如这些和最近许多其他袭击所表明的那样，牛——无辜、温顺的动物——在印度已经成为残忍对待人类的避雷针，以宗教的名义，在德里街上的牛.

（JohnHill/CCBYSA3.

0），上图：婴儿克里希纳偷牛奶的贴纸.

世界上有没有食人族

有啊在非洲有原始部落

苏丹是非洲面积最大的国家，在这个国家南部的克雷亚地区，有一个以牧牛为生的努尔族。约有40多万人口的努尔人居住在一大片草原上，他们至今保留着一种世界上绝无仅有的奇异风俗——女人“娶妻”。婚礼的过程倒是跟我们一般所见的婚礼并没有太大的区别，一样的热闹喜庆。婚礼当天，全村男女老少兴高采烈，在非洲特有的达姆鼓等打击乐器的伴奏下，纵情地歌舞。家家户户杀羊宰牛，热闹非凡，喜气洋洋。两个打扮得花枝招展的“新人”，身上均裹着鲜艳的婚纱，头上罩着绚丽的面纱，仔细一看，却发现两位新人竟都是女人。努尔人为什么会有如此奇异的婚俗？这还得从他们的历史谈起。努尔族有着极其悠久的历史，早在四五千年前古埃及的纸草书和壁画里，就记载着他们祖先的故事。

几千年来，其他民族或消亡或演化，唯独努尔族仍保留着古老的社会结构和传统风俗，被称为“非洲人文的活化石”。养牛业是努尔族最重要的产业，在他们的民族语言中有数百个复杂的词汇来形容牛的不同颜色和花纹，而这种原始语言总的词汇量也不过三万多。努尔人不喜欢做生意，除非是为了买牛。当地一直流传着一个故事，说当年横扫整个非洲商路的阿拉伯商队唯独奈何努尔人不得，因为他们唯一可卖的就是牛，而能吸引他们来谈生意的办法，却是要把更多的牛卖给他们。努尔人最让人觉得不可思议的，是他们的各个家族虽然历经数千年，但都能完整无缺地繁衍延续到现代，这当中的奥妙何在？按照努尔人的习惯，每一个家庭的血缘链条都必须世代相传，不可中断，只有这样才能确保财产——主要是那些牛们，永远保留在家族内部。

因此，努尔人的婚俗非常奇特：如果一个男人没有留下后代就抛下妻子死去，那么他的弟弟有义务娶寡嫂为妻，所生的子女归入死去哥哥名下，并继承其生前所有的牛；如果夫妻双方都不幸去世，则族中长辈有义务指定一名少年继承他们的牛，这个少年因此必须断绝和亲生父母的一切关系，认那个死去的男人作“父亲”。更令人不可思议的，就是女人也可以“娶妻”。其实，这样做还是缘于他们想方设法延续家族的习俗，尽管他们的做法在外人看来近乎不择手段——如果某个家庭所有男性成员都不幸去世，只留下一名女性成员，则不论她是守寡的媳妇，还是死者未婚的姐妹、女儿，都有权“娶妻”，以便继承家产。婚礼由族中长辈主持，所娶的“妻子”必须称呼这名女性为“丈夫”，并像对待真正的丈夫那样对待她。由于女“丈夫”无法和妻子生儿育女，在婚礼上还要被指定与一名合适的男性亲属配对生活，直到生下儿子为止。所生的儿子从小就必须呼女“丈夫”为“爸爸”，姓“爸爸”的姓氏，长大后继承“爸爸”家族的一切财产、地位和义务。

毛里塔尼亚是一个十分有趣的名称，这个名称含有“摩尔人的国家”、“摩尔人的土地”的意思，因为这个国家的主要民族是摩尔人，约占全国人口的五分之三。摩尔人是典型的游牧民族，他们主要生活在撒哈拉沙漠较为平坦的空旷地带，摩尔人的婚礼自然反映出沙漠上那种特有的粗犷气息，从该国饶有兴味的习俗婚礼仪式也可窥见其五彩缤纷的文化特色。

长期以来，摩尔人中沿袭着一种奇特的做法，女儿的婚事由母亲决定，当父亲的不得干预。一位小伙穆尔西人的大嘴美女子相中某你见过大嘴美女吗？如果喜欢看电影的话，也许你会想起好莱坞巨星朱丽亚·罗伯茨，可她要是和穆尔西人的大嘴美女相比，真可以说是小巫见大巫了。穆尔西是世界上最原始的部落之一，现在约有5000多人。他们居住在埃塞俄比亚西南部的奥莫河流域。从埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴坐飞机先到南部的阿尔巴门奇镇，然后租用状况良好的越野吉普车，跋山涉水200多公里，才能到达穆尔西人几乎与世隔绝的部落所在地。穆尔西女人的嘴大，大到能放下直径十几厘米的盘子。穆尔西女子10岁左右就开始练习往嘴里放盘子。盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的，平时放在嘴里，吃喝时才摘下来。开始往嘴里放盘子前要动一个小手术，用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。

然后，先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。穆尔西人以大嘴为美、为荣。人类学家研究的结论，说这个传统有三种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从嘴里进入身体；三是女子美丽的标志。

心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史湮没。嘴里的盘子越大，姑娘的身价也越高。穆尔西人不怎么吃牛肉，因为牛是镇家之宝，饿得要死时才用它换粮食，或者孩子嫁娶时用牛当彩礼。如果姑娘的盘子属于最大的那一种，那么她父母可以收到50头牛的彩礼，一下就成了富翁——女儿嘴大竟然能成为致富的手段。位姑娘，他的母亲便带着礼物到姑娘的母亲那里提亲，姑娘的母亲若表示同意，婚事当场便确定下来，并商定举行婚礼的具体日期。在摩尔人眼里，衡量一位新娘是否美丽的标志，不是以长相和身高来划分的，也不是以首饰和衣着来区别的，而是凭姑娘身体各个部位的肌肉是否发达来判断的。腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高耸的新娘，会被公认为“美人”，新郎自豪不必说，家人更觉得是莫大的荣耀，同族人也感到脸上有光。那些瘦高的男人总是渴望娶一个肥胖的妻子，在他们看来，肥胖的妻子是财富的象征。若是哪位小伙子娶了一位肥胖超群的妻子，这家的婚礼必定异常隆重，许多人会不辞辛劳地赶来贺喜，一睹新娘子的风采。在毛里塔尼亚，为了让自己的女儿能够成为光宗耀祖的“新嫁娘”，做母亲的总是竞相研究肥胖之道。富贵人家的女孩子从七八岁开始，便由父母施以增肥训练，每日由女仆用油脂抹在身上，吃的是羊奶和含有丰富脂肪的油脂食物，从不参加户外劳动或做剧烈运动。普通牧民的女儿为了让自己的体型达到美的标准，从几岁起就在家长的安排下，每天喝下大量的骆驼奶，长此以往，女孩的身体便明显发育起来。

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