古代对养牛怎么称呼，古人怎样称呼养牛人

大家好，关于古代对养牛怎么称呼很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于古人怎样称呼养牛人的知识，希望对各位有所帮助！

古人怎样称呼养牛人

这个时期一般称呼为牧人。

根据汉典网资料显示，在中国古代，养牛人一般被称为“牧人”“牧童”“牧子”等，他们的主要职责是放牧和照料家畜，包括牛、羊、马等。还有一些特殊职业如“马夫”“牵马人”“肥肉汉”等，他们专门负责饲养和照顾马匹或大量的家畜供应。

放牧是古代养牛的早期方式，甲骨文中的牧字即表示以手执鞭驱牛，在古代社会中，牧人为人们提供了不可或缺的生活资源，并且在文学作品和民间传说中也常常被赋予浪漫或英雄式的形象。

如何称呼养牛人

称呼养牛人为喜爱养牛仔裤的时尚人士。养牛是牛仔裤玩家们的行话。养牛就是养牛仔裤，是指喜欢牛仔裤的行家们不愿意洗自己的牛仔裤，而是在不穿的时候把它反过来拿到通风的地方或是有阳光的地方进行晾晒，让紫外线将裤子上面的细菌杀死。因此称呼养牛人为为喜爱养牛仔裤的时尚人士。

...小篆、隶书、草书、楷书、行书、魏碑体 分别怎么写的

1、牛字的甲骨文

2、牛字的金文

3、牛字的小篆

4、牛字的楷书

5、牛字的草书

6、牛字的隶书

7、牛字的行书

拓展资料：

牛字基本释义：

1.哺乳动物。草食，反刍。家牛有黄牛、水牛和牦牛等。黄牛一般作役用和肉用；水牛是水田耕作的重要役畜；牦牛可作高山峻岭间的驮运役畜。中国黄牛有秦川牛、南阳牛、鲁西黄牛、延边黄牛等；水牛有温州水牛、滨湖水牛等良种。云南产的一种野牛是中国国家重点保护动物。

2.比喻固执、倔强，也比喻威风、神气：～脾气。～哄哄。他的样子可真～。

3.星名。二十八宿之一。

4.牛顿的简称。

参考链接：百度汉语-牛

对牛弹琴的故事

对牛弹琴的故事(11篇)

在科学教育理念的倡导下，如今大家在科学育子方面都有很多体会和感悟。在这条路上，我们心怀希望、探索前行、互相分享。

这一次，让我们从“对牛弹琴”这个典故谈起。或许我们都不止一次地用这个词语讽刺过身边的人。当别人听不懂、不理解自己，得不到共鸣的时候，我们就用到这个词语；有时候家长们也会把这个词语用在自己的孩子身上，除了武断地阻碍了沟通外，对科学育子毫无裨益。

而你是否记得“对牛弹琴”的下文如何？我们重温一下这个典故。《弘明集理惑论》（见注1）：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

弹奏高深的“清角之操”，牛照旧吃草，不是牛听不见琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以不理。再弹奏一首像蚊子，牛蝇，小牛叫唤的乐曲，那牛立刻停止吃草，踮着小步，摇尾竖耳地听起来。

曲高和寡，有时候我们教导孩子，不是孩子听不懂，而是我们的方法不对。对牛弹琴典故的前半段与后半段结合起来，给我们以启迪，提醒我们深入学习，是我们科学育子应该借鉴的好方法。

几年前，曾有相关报道：英国一家养牛场，聘用意大利歌唱家给奶牛演唱，牛开心，产奶多；另一则：钢琴教师刘海川在吉林梅河口市中和镇开办了一家养牛场，给牛弹柔美的曲子，牛健壮。

牛且如此，何况育子乎？

我和女儿在相处过程中，点点滴滴，常常体会到说话、交流方式的重要。我跟女儿之间有很多称呼，其中有一个是“好姐妹”。在一次不经意的游戏中，我们扮作好姐妹，一起开心的玩耍，彼此体验到一种难得的快乐。从那次以后，我们经常以“好姐妹”的方式沟通交流：有时我们一起看场电影，比如《海洋天堂》，伤心处一起掉眼泪；有时我们一起看漫画书，比如经典的《父与子》，开心得一起哈哈大笑；有时一起做美食，体验劳动的乐趣；有时一起下午茶，共享休闲的时光；有时吵架，有时和好。春草、夏花、秋叶、冬雪，都印着我们共同成长的足迹，记录着故事的美好。

“好姐妹”也有经受考验的时候。一天放学回到家，我们边洗手边聊天，女儿说饿了，在学校没好好吃饭。我听了心里着急，第一反应就是说教，冲口而出的是：“你不好好吃饭，身体会出问题的，长身体的时候，你需要营养，以后你要多吃，不准浪费粮食。”本来轻松的氛围被打破了，女儿低声说：“知道了。”让人感觉那并不是发自内心的，也让我马上意识到这个“曲调”不合适，这样“弹琴”不可取。我就此打住，自己先到一边调整情绪，放松下来，做其他事情。过了一会儿，我们一起吃水果的时候，看着女儿享用美味的样子，我对她说：“刚才谢谢你跟我讲实话，我心里真高兴啊，其实偶尔没食欲，吃得少也不要紧，每个人都有这样的时候，但不会每天都这样的，对吗？”这回女儿是真心地点头。然后，我们拥抱，并再次约定，以后还继续做“好姐妹”，彼此讲心里话。

这些日常生活中的“小事”，不断提醒我们，平等交流是科学育子极为重要的一种方式，科学育子这件大事是由一个个微小的细节构成，而成长也渗透在这些细节中。孩子的心，有可能因为不当的交流方式向我们关闭，也有可能因为恰当的“曲调”而向我们敞开。

教和育，没有高高在上；知与行，举重若轻。

“好姐妹”不只是一种称呼，也是孩子对平等交流的一种渴求，是彼此信任的一种肯定。

让我们与孩子敞开心交往，平等交流，选用合适的“曲调”。在漫长的育子道路上，我们携手并进。我愿意做“对牛弹琴的好姐妹”。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴的主人公是公明仪

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的典故：

战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

【成语】：对牛弹琴

【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【成语故事】：

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，之后公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

对牛弹琴成语故事

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。

“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。

这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。

成语释义：

比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

来源追溯：

《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。

故事链接：

东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。

牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”

接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：

古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。

有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。

他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。

公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。

于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。

牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

学以致用：

我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。

【出处】

《弘明集》。

公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。

他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。

有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。

公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”

于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。

可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！

他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。

那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”

释义

比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的`人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语来源

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文:

昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪以前给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的主人公是谁？对牛弹琴的故事对牛弹琴的典故：

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得十分好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

[成语拼音]duìniútánqín

[成语解释]讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

[典故出处]汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

成语故事

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

属牛：对牛弹琴

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。

于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

【汉字】

岁牛弹琴

【拼音】

duìniútánqín

【解释】

比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。

【出自】

汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛弹琴”后人也比喻向不懂道理的人讲高深道理是徒劳的。因为使用时有带讽刺意味，不能乱用哦。

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【牛蒡】：二年生草本植物，叶子互生，心脏形，有长柄，背面有毛，花管状，淡紫色，根...

【牛吃蟹】：1.方言。谓不谙其事，胡乱而为。亦为勉强而为的自谦之词。

【牛湩】：1.牛奶。

【牛戴牛】：1.古代称牛角与牛之值相等。

【牛表】：1.元曲中称农村少年子弟。

【牛不老】：1.方言。小牛。

【牛鼎】：1.可容一牛的鼎。语本《淮南子．诠言训》:"夫函牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入。"...

【牛步化】：1.比喻速度很慢。

【牛唇】：1.草名。即泽泻。

【牛笛】：1.牧牛人吹的笛子。亦指这种笛子吹奏的声音。

【牛车】：1.用牛拉的车。2.佛教语。喻普渡一切众生的菩萨道。

【牛背笛】：1.谓骑牛牧童所吹奏的笛声。

【牛不饮水强按头】：比喻强迫他人干某一件事。

【牛鼻绳】：1.系在牛鼻环上用以牵牛的绳子。

【牛涔】：1.牛足印中的水。比喻狭小的境地。语本《淮南子．泛论训》:"夫牛蹄之涔，不...

【牛鞭】：1.公牛***。

【牛刀】：1.宰牛的刀。语出《论语．阳货》:"子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:'...

【牛兵】：1.佃户。

【牛鼻子】：1.对道士的戏称。以道士梳髻高起如牛鼻，故称。一说道教所奉的始祖老子曾...

【牛喘】：1.牛因热而喘气。汉丞相丙吉关心农事的典故。《汉书．丙吉传》:"吉又尝出﹐...

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【牛被】：1.即牛衣。

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牛尾狸无全牛、趟土牛、疯牛病、玳瑁牛、

刘表牛、一牛鸣、牛眠地、悬牛头犟牛筋、

八牛弩、青牛师、黄牛山、牛子牌、千牛刀、

气食牛、牛下歌、不死牛、瞎吹牛、青牛翁、

牛奶箱、牛山悲、牛顿龙、牛尾貍赛牛王、

五牛图、牛脾气、牛心炙、牛熊线、牛马风、

跨青牛、屠牛坦、种牛痘、黄牛妪、汗马牛、

卧牛衣、牛腹书、角端牛、伏牛山、卧牛城、

执牛耳、老黄牛、牛角巷、老牛机、牛吃蟹、

鼻牛儿、牛角尖、牛百叶、牛犊军、牛渚矶、

牛衣泣、牛渚咏、黄牛峡、好吹牛、蜗牛舍、

牛皮匠、牛皮船、犯牛劲、牛筋管、牛阿强、

牛麻王、斗牛舞、肉用牛、牛筋底、伯牛灾、

果下牛、吴牛喘、牛马走、牛衣泪、蜗牛国、

牵牛花、青牛妪黄牛庙、牛皮糖、青牛句、

牛毛毡、稍割牛、牵牛蹊、脱节牛、露地牛、

牛转草、牛呞病、水牛儿、牛毛雨、饮牛津、

白牛车、牛郎星、牛仔服、牵牛煞、黑牛儿、

牵牛夫、束牛腰、斗殷牛、牛步化、牛头滚、

顶牛儿、牛仔舞、马牛风、两骑牛、酸牛奶、

牛肉场、牛拉搭、牵牛郎、牛痘苗、牛山客、

汗牛马、跨牛父、牛戴牛、牛头船、牛皮筒、

金牛座、炖牛肉、牵牛津、牛蒡草、屠牛吐、

春牛图、牛角号、饭牛歌、五牛旗、独笋牛、

牛脊雨、牛皮癣、

牛字组词四个字的词语

马牛其风亡羊得牛气冲牛斗对牛弹琴一牛九锁

蛇神牛鬼壮气吞牛牛角之歌休牛散马槌牛酾酒

鸡尸牛从蹊田夺牛马面牛头汗牛塞栋牛刀小试

牛蹄之涔汗牛充屋牛衣岁月牛角挂书牛蹄中鱼

牵牛织女牛刀割鸡散马休牛归马放牛牛溲马渤

牵牛下井牛星织女椎牛歃血犁牛之子多如牛毛

屠所牛羊鲸吸牛饮版筑饭牛休牛归马牛高马大

蜗行牛步瘠牛偾豚目无全牛吹牛拍马牛鼎烹鸡

牛角书生犀牛望月气壮如牛九牛一毛老牛舐犊

争猫丢牛鼠入牛角牛衣对泣扛鼎抃牛牛郎织女

买牛息戈目牛无全牛衣病卧气喘如牛卖刀买牛

裾马襟牛牛黄狗宝放牛归马搏牛之虻黑牛白角

牛口之下对牛鼓簧一牛吼地气吞牛斗呼牛作马

一牛鸣地气克斗牛椎牛飨士函牛之鼎齐王舍牛

喘月吴牛童牛角马鞭打快牛兔角牛翼犀照牛渚

以羊易牛气吞斗牛吴牛喘月蚕丝牛毛汗牛充栋

泥牛入海椎牛发冢羞以牛后牛骥共牢卖剑买牛

马勃牛溲襟裾马牛买牛卖剑气冲斗牛牛马襟裾

牛溲马勃充栋汗牛牛骥同皁瘠牛羸豚牛毛细雨

牛农对泣庖丁解牛茧丝牛毛牛鬼蛇神服牛乘马

牛骥同皂牛骥同槽呼牛呼马马浡牛溲汗牛塞屋

骑牛觅牛九牛一毫牛蹄之鱼带牛佩犊牛羊勿践

牛衣夜哭敲牛宰马问牛知马钻牛角尖牛头马面

老牛破车床下牛斗牛童马走牛听弹琴土牛木马

马牛襟裾鸡口牛后如牛负重犁牛骍角饭牛屠狗

牛之一毛丙吉问牛

牛字组词四字成语带有解释

鼠入牛角:比喻势力愈来愈小。

牛衣病卧:形容贫病交迫。

带牛佩犊:原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

襟裾马牛:像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

牛童马走:旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

童牛角马:童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

休牛放马:把牛马放归山林，停止充作军用，比喻不要战争要和平

多如牛毛:象牛身上的的毛那样多。形容极多。

羞以牛后:牛后：牛的***，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

隔山买老牛:比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

风马牛:风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

蛇神牛鬼:牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形***的坏人

执牛耳:古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

牛不喝水难按角:比喻强迫他人干某一件事。

司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

牛角书生:比喻勤奋读书的人。

牛骥同槽:指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

裾马襟牛:像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

牛口之下:借指卑下的地位。

汗牛充栋:栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

服牛乘马:役使牛马驾车。

牛鬼蛇神:牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形***的坏人。

牛蹄之涔:涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

九牛一毫:九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

卖刀买牛:指卖掉武器，从事农业生产

目牛游刃:行事胜任轻松。

牛头不对马嘴:比喻答非所问或两下不相合。

牛毛细雨:指细而密的小雨。

买牛息戈:犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

泥牛入海:泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

笔误作牛:

牛不喝水强按头:比喻用强迫手段使就范。

悬牛头，卖马脯:

一牛吼地:指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。

木牛流马:木制的牛马形体、可行走的运输器具

搏牛之虻:原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

犂牛骍角:

小试牛刀:牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。

宁为鸡口，无为牛后:比喻宁居小者之首，不为大者之后。

休牛归马:放归军用的牛马，表示停止战事。

问牛知马:比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

气喘如牛:形容大声喘气的模样。

老牛拉破车:形容人做事慢慢吞吞，不讲究效率

割鸡焉用牛刀:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

犂牛之子:

亡羊得牛:丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

以羊易牛:易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

牛听弹琴:比喻听不懂。

九牛二虎之力:比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

呼牛作马:比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。

牛渚泛月:牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。

牛黄狗宝:牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

牛衣对泣:睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

牛溲马勃:牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

椎牛发冢:杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

牛衣夜哭:形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。

宁戚叩牛:春秋时期，齐桓公派相国管仲去接陈国和曹国的军队联合讨伐宋国。

宁为鸡口，毋为牛后:比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

版筑饭牛:版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

屠所牛羊:比喻临近死亡的人。

气冲斗牛:气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

牛马襟裾:犹言衣冠禽兽。

扛鼎抃牛:扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。

壮气吞牛:形容气势雄壮远大。

九牛拉不转:形容态度十分坚决。

敲牛宰马:指宰杀牲畜。

呼牛呼马:呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

牛刀小试:牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。

宁为鸡口，不为牛后:牛后：牛的***。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

蚕丝牛毛:比喻多而细密。

马牛襟裾:襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

犀牛望月:比喻见到的不全面。

牛饩退敌:饩：活的牲口，生肉。指用活的牲口送人，又是赠送食物的意思。

槌牛酾酒:杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。

丙吉问牛:说牛影响农事，直接影响到了国计民生。

犁牛之子:比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

蠒丝牛毛:

如牛负重:象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

猕猴骑土牛:比喻职位提升很慢。

伏牛乘马:

犀照牛渚:比喻洞察幽微。

汗牛塞栋:形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

对牛弹琴:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

茧丝牛毛:形容功夫细密。

骑牛觅牛:原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。

函牛之鼎:大鼎。

呼马呼牛:呼：称呼。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。

鸡口牛后:宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

目无全牛:全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

吴牛喘月:吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

一牛九锁:比喻无法解脱。

九牛一毛:九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

喘月吴牛:比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。

散马休牛:指不兴战事。

归马放牛:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

钻牛角尖:比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

买牛卖剑:原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

汗牛充屋:形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

牛高马大:比喻人长得高大强壮。

牛骥共牢:骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

卖剑买牛:原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

鞭打快牛:越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤

吹牛皮:说大话，闲聊天

牛星织女:即牛郎织女。

一牛鸣地:指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

牛羊勿践:勿使牛羊践踏。比喻爱护。

对牛鼓簧:比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

床下牛斗:听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

学者如牛毛，成者如麟角:牛毛：形容多；麟角：麒麟头上的角，形容少。做学问的人很多，成功的人却极少。形容要取得事业上的成功非常不容易。

牛骥同皂:皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。

鸡尸牛从:比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

瘠牛羸豚:瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

牛郎织女:牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

杀鸡焉用牛刀:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

风马牛不相及:风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

气壮如牛:气很盛，但使人觉得笨拙。

黑牛白角:形容办事一定要遵循一定的客观规律。

椎牛歃血:古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

抓牛鼻子:比喻抓工作能够抓根本、抓重点

犁牛骍角:比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。

充栋汗牛:指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

吹牛拍马:吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

牛头马面:迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

气吞牛斗:牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。

牛农对泣:睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

孺子牛:1.儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛

瘠牛偾豚:瘦瘠的牛仆倒在小猪身上，小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰，欺凌羸弱的小国，小国也会灭亡

风牛马不相及:比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。

一牛鸣:指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

庖丁解牛:庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

牛角之歌:后为穷士自求用世的典故。

牛之一毛:牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

蜗行牛步:蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。

老黄牛:比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人

老牛舐犊:舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

牛衣岁月:指贫困的生活。

骑牛读汉书:形容刻苦攻读。

饭牛屠狗:①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

休牛散马:放归军用的牛马，表示停止战事。

马面牛头:比喻各种各样凶恶的人。

牛蹄之鱼:牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

牛鼎烹鸡:用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

鲸吸牛饮:鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

土牛木马:泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

目牛无全:比喻技艺纯熟或谋划高明。

牵牛织女:指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

气冲牛斗:气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

汗牛塞屋:和汗牛充栋一样的意思搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子。

蹊田夺牛:蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

椎牛飨士:椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

水牛过河:指出露头角，出头露面。

牛头不对马面:比喻答非所问或对不上号。

钻牛犄角:比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题

牛角挂书:比喻读书勤奋。

牵牛下井:比喻事情棘手，使不出力。

牛骥同皁:指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。

呼牛也可，呼马也可:

争猫丢牛:为了争夺猫而丢了牛。比喻贪小失大。

蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊:虫蛀鸟啄能使梁柱毁坏，蚊虻的叮咬可使牛羊奔跑。比喻微小的有害因素，可以酿成大祸。

放牛归马:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

马牛其风:指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

牛溲马渤:牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。

马勃牛溲:马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

老牛破车:老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

齐王舍牛:比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

兔角牛翼:兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

马浡牛溲:借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”

牛蹄中鱼:牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。

牛刀割鸡:杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

气克斗牛:斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。

作牛作马:牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使

大于四个字的牛字组词成语

【成语】：牛不喝水强按头【拼音】：niúbùhēshuǐqiǎngàntóu【解释】：比喻用强迫手段使就范。【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“鸳鸯道：‘家生女儿怎么样？“牛不吃水强按头”吗？我不愿意，难道杀我的老子娘不成！’”

【成语】：牛头不对马嘴【拼音】：niútóubùduìmǎzuǐ【解释】：比喻答非所问或两下不相合。【出处】：明·冯梦龙《警世通言》第十一卷：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”

【成语】：初生牛犊不怕虎【拼音】：chūshēngniúdúbùpàhǔ【解释】：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。【出处】：《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”

牛字的拼音和汉字解释

牛

niú

哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：牛刀小试（喻有很大的本领，先在小事情上施展一下）。牛黄。牛角。

星名，二十八宿之：牛斗（指牛宿和斗宿二星）。

喻固执或骄傲：牛气。

姓。

笔画数：4；

部首：牛；

牛字组词组成的好听的男孩女孩名字

没有

关于古代对养牛怎么称呼，古人怎样称呼养牛人的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。