养牛大秦父(秦朝政治家百里奚简介)

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百里的典故趣事

百里奚，字子明，春秋时期楚国宛邑人（今河南省南阳），我国历史上著名的政治家、思想家和军事家。

百里奚生活在群雄逐鹿，血流漂杵的社会大动荡大变革时期，在任秦国上大夫（相当于丞相）期间，他辅佐秦穆公倡导文明，增修国政，实行“重施于民”，让人民得到更多好处的政策，使秦国由一个西陲小国，变成威震天下，“八方来服”的春秋五霸之一，为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础。百里奚品质高尚，经历曲折坎坷，极富传奇色彩。百里奚饱读诗书，才学过人，可是家景贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。

在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。”果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。

楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养马。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养马。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”

当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。百里奚识音认糟糠妻

百里奚在秦国当了上大夫（丞相）以后，始终保持着爱民思想，他勤勉政事，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。对内，则提倡教化，开启民智，也就是精神文明，按照周朝的官制和朝仪，百里奚改变了秦国落后的国体；对外，搞好与邻国的关系，不兴战事，使秦国短期内大治。

有一次，百里奚的相府觥筹交错，宾主笑语频频，非常热闹。百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会，来款待客人。在相府内个洗衣服的女佣听到乐器声后，主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。那老妇人走到大庭广众之下，落落大方地援琴抚弦，自弹自唱道：

百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。

百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。

百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。

搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。

听着这委婉幽怨，耐人寻味，字字真切的歌声，百里奚大为惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年杳无音讯。家境贫困，又逢上灾荒年景，就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国，打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。

相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠，以示祝贺。从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。这是《风俗通》里记载了的一个感人故事。惨谈经营秦国的霸业，在百里奚辅佐治理下，秦国逐渐强大起来。而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡。公元前651年，晋献公去世，晋献公的妃子郦姬想让自己的儿子奚齐继位，不久就被大臣里克杀死。国君也没有了继承者。晋献公病逝后，晋国的嗣位成为保持大周时局稳定的大问题。百里奚在搞好自己的国内政治前提下，带兵护送公子（王子）夷吾归国继位，称为晋惠公。夷吾荒淫无道，还对外无信义。不兑现将河西八城割给秦国代许诺，秦晋两国关系出现裂痕。

公元前648年，晋国遭受了严重自然灾害，百里奚说：“福祸各有轮替，再说，我国借粮给晋国，也不是给夷吾一人，而是为了晋国的黎民。”于是，秦穆公同意通过水道运了大量粟米给晋。这次人道主义的义举，征服了晋国的人心，史称“泛舟之役。

到了公元前646年，秦国也发生饥荒，晋国却不仅不给秦国粮食救灾，反而出兵攻秦。第二年，秦晋两国在韩原展开决战，经过数日激烈较量，双方死伤惨重，秦军最终胜利，并生俘晋惠公。为了给秦国发展争取好的外部环境，百里奚主张不杀晋会公，保持秦晋友好关系。在穆姬也以死相威胁的情况下，秦穆公同意放晋惠公归国。

公元前637年，晋惠公死后。百里奚又辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子（王子）重耳接到秦国，并将重耳送回国，驱逐晋惠公的儿子子圉（晋怀公），立重耳为君，史称晋文公。

在百里奚辅佐秦穆公争霸的过程中，还经历了周王室之乱。公元前636年，周的京都洛阳发生战乱，周襄王避难到竹川（河南襄县附近）。百里奚劝秦穆公把周襄王接到秦国，乘机称霸。由于秦穆公担心夹在中间的晋国阻拦，半途而废，拱手让给了晋文公。

晋文公称霸以后，百里奚继续着手修复秦晋之间的友好关系，开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹国、卫国和郑国。公元前632年，秦晋军队在城濮打败了进犯中原的楚国军队，使楚国领兵的最高军政长官令尹子玉自杀。秦国成为继晋国以后，北方最具实力的强国。

公元前628年冬，晋文公死。秦穆公急于称霸中原，命百里奚之子百里孟明、西乞术、白乙丙三人带兵征讨郑国。百里奚和蹇叔都不同意远征郑国，但大夫郑甘却附和秦穆公，支持东征。在秦穆公的一再逼迫下，孟明带兵东进。到了距郑国还有八十公里的滑国（河南偃师东南），遇到郑国一位商人弦高正赶着一批牛群去洛阳贩卖。这个弦高立即伪装成郑国的使臣，把牛群赶到秦兵营地，自称奉郑国国君之命，前来犒军。途中发现郑国已经有准备，为防万一，孟明就临机改变计划。灭滑国以后，孟明命令迅速班师归国。

不料，在归国途中的崤山惨剧发生了。崤山山脉主峰一千八百五十米，峰下群山开裂一线，悬崖绝壁，世称“崤山峡谷”，只有一条仅容一辆战车的小道，傍着万丈深渊，盘旋曲折。秦军中了晋国的埋伏，三百乘战车和数千兵士，悉数战死。孟明与西乞术和白乞丙都被晋国俘虏。

晋文公的夫人文赢，是秦穆公的女儿，她听到孟明被俘虏的消息，就对襄公说：“这三人挑拨我们两国国君的关系，我父亲早对三人恨入骨髓。不如放他们回国，让父亲去将他们煮死！”晋襄公同意后，就放了三人。

秦穆公很后悔自己执意征伐郑国的决策，就穿了素服，哭着出城到郊外迎接孟明等人，说：“我不听从蹇叔的话，使你们三人受耻，你们有什么错？你们要专心谋划报仇雪耻，不可懈怠！”此后，秦穆公没有采纳郑甘等人要杀孟明的建议，而是恢复了三人的官职，继续让百里奚执掌秦国所有军政权利。

以后，百里奚以复仇为名，继续秦穆公的东进战略。公元前626年，孟明带着复仇之师再次与晋军大战于彭衙（今陕西白水东北），秦国军队因实力不敌晋国军队，而失败。秦穆公丝毫没有怪罪的意思，继续支持孟明。公元前624年，孟明再次率秦军渡过黄河进入晋国，将渡船全部焚毁，表示决一死战的决心。终于大败晋国，夺得王官（今山西闻喜西）和郊地。晋国君臣经过较量以后，认识到秦国已经不可战胜，就嘱咐所有地方的晋军紧闭城门不出城迎战。秦军又从茅津渡过黄河，辗转来到黄河南岸的崤地，在当年的战场上，秦穆公哭祭战死的将士，发表了有名的《秦誓》，大意是说：秦军将士们，请不要喧哗，作为国君要听得进老人的劝谏……。崤山之败，责任全在任好一人，贪功受蒙蔽，以致于兵败崤山。我大秦阵亡将士，你们鲜血洗亮了寡人双目，安息吧！如果有这样为人臣者，他谦恭忠贞，胸怀宽大，见到贤明睿知的人，就乐于向上举荐，恪尽职守却从不自夸。那如此的臣子即使没有超人之能，也要比夸夸其谈的人好上多少倍。让如此可靠的臣子来庇护我大秦子孙黎民，那还有什么不能放心的。只要我秦国能任贤用能，提防奸狞之辈，那秦国就一定强国有望，霸业可成！……。秦军埋葬尸骨，祭祀阵亡将士的亡灵，然后班师归国。一举成为春秋五霸，经历两次较量，百里奚认识到，秦国东进的道路已经被晋国牢牢地扼死，即审时度势，建议秦穆公避实击虚，实行向西发展策略。

正在此时，秦国的快速发展，引起了狄戎国的注意。狄戎国谋臣繇余从绵诸国来秦国进行考察。当时，在今陕甘宁一带，生活着大大小小几十个戎狄部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后，茹毛饮血，披发衣皮，各有部落首领，各自为政。但是狄戎人十分强悍，骑马射箭个个都是好手，并常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，威胁秦国。西戎诸部落中较强的是绵诸（在今甘肃天水市东）、义渠（在今甘肃宁县北）和大荔（今陕西大荔东）。其中，绵诸有王，住地与秦疆土相接。绵诸王听说秦穆公贤能，就派繇余出使秦国。

秦穆公为了威服狄戎国，达到扩大势力，进而称霸天下的战略目标。就隆重接待繇余，向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。为收服繇余，百里奚让内史廖出谋划策。内史廖说，绵诸王在西戎闭塞，没听过歌乐，送去十二个漂亮的女乐，一定能使他迷惑。果然，秦国送去十二个漂亮的女乐以后，绵诸王听着美妙的秦国音乐，看着那动人的舞蹈，大享眼耳之福，终日饮酒淫乐，不理国事。等到绵诸国内政事一塌糊涂，百里奚这才让繇余回国。繇余劝谏戎王受到拒绝，两人关系恶化。在秦人的规劝下，繇余终于归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待繇余，和他讨论统一西方戎族的策略。公元前623年，繇余引路，百里奚带兵以迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。几十个戎狄国先后归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河，巴国也来朝拜，史称“秦穆公称霸西戎”。听到秦国征服狄戎的消息，消除了骚扰周的心头之患，周襄王高兴异常，派遣召公过带了金鼓送给秦穆公，表示祝贺。

百里奚入秦，为秦国带去了周先进的文化、政治和耕作技术，使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国，成为名副其实的春秋五霸，为以后秦国兼并六国，统一中国，奠定了基础。

秦始皇为什么没有消灭匈奴

秦始皇没有消灭匈奴，主要有两个原因：一是灭不了；二是秦始皇对匈奴的政策不是“灭”，而是“逐”。秦始皇灭不了匈奴，并不是说实力不济，相反秦国强大的时候，匈奴并不算强大，在秦始皇去世的第二年，当中原的陈胜吴广们开始起义时，匈奴的冒顿也是在这一年杀害了自已的父亲，正式成为匈奴的单于。

匈奴真正的强大就是从冒顿单于开始的，可这个时候秦始皇已经去世，中原大乱，混战一片，而远在北方的匈奴也趁机发展壮大，利用中原混战的机会强大起来，不过这是后话了。秦始皇在位期间，曾派出大将蒙恬将兵30万攻打匈奴，将匈奴赶出河套地区，赶到遥远的蒙古高原上，然后秦始皇命令蒙恬有边境地区修建了长城。

秦始皇为什么不消灭匈奴这个大患呢？要知道匈奴的发展与中原的发展是与时俱进的，匈奴与中原在夏朝时，还是一家人，商灭夏后，一部人夏人向北逃入草原，成为游牧民族，也就是匈奴人的先祖。匈奴人的先祖原本就是华夏人，只不过被迫离开华夏来到草原上生存，物况天择，适者生存，匈奴人在草原为了生存，逐渐根据草原的地貌、环境进化成游牧民族，这是进化论。

因为草原上不适合耕种土地，只适合放牧生活，匈奴人来到草原后，放弃了祖辈的农耕习惯，转而开始伺养牛、羊、马等适合在草原生存的动物，以追逐水草，逐水草而居，成为游牧民族。匈奴人没有城镇，没有固定资产，没有土地，没有房子，就连居住的地方也只是临时搭建的毛毡房，当要换下一个地方时，拆掉原来的毛毡房再建一个就是了，所以匈奴人其实是居无定所，没有固定的城市。

匈奴的这种习俗历来被中原地区的人看不起，秦始皇时期，虽然武力强大，横扫关东六国，但是对于匈奴，秦始皇根本灭不了，因为匈奴人居无定所，又是马背上的民族，你一打匈奴，他就跑了，茫茫草原，秦军上哪里去找匈奴，况且对匈奴开战，需要大批的战马，秦国虽然强大，还远远还没有强大到有足够多的战马去消灭匈奴人。简单的说灭不了匈奴，意思就是说秦始皇无法发动一场规模庞大的骑兵大会战，并且准确无误的找到匈奴人决战，秦军一来，匈奴人就跑，秦军一走，匈奴人又来了，这仗怎么打？

所以蒙恬北击匈奴是：却匈奴七百余里。可以理解为将匈奴赶到七百里之外。秦始皇没有消灭匈奴还有一个重要原因就是秦始皇的国策不是消灭匈奴，而是驱逐匈奴。这就是因为两种不同文明的冲突了，秦始皇代表的是农耕文明的顶峰，匈奴代表的是游牧民族的巅峰，秦始皇重农抑商，匈奴放牧抢掠，秦始皇主要靠农民种地获得粮食来维持“吃”，匈奴主要靠游牧来获得牛、羊的成长而获得肉食来解决“吃”的问题。

换句话说，匈奴的地盘是茫茫草原，秦始皇抢来做什么？又种不了地，难不成让秦始皇去放牛羊？正是因为匈奴人的地盘，不能种地，不能产粮食，秦始皇的国策就选择了放弃，只是驱逐，解决北境威胁就行。再说了，不光秦始皇，战国时期的赵国，燕国等诸侯国，在面对北方游牧民族时，都选择了驱逐的策略，并且还修建了长城，修建长城说明是采用防守的策略，用长城来阻止匈奴人的进攻及作为军事设施阻击匈奴人。

秦始皇时期，仍然派出蒙恬修建了长城，并且将原来赵国和燕国长城连在一起，在整个中国北方形成一条南北隔断的分界线，作为匈奴与大秦帝国的国界线，就已经说明了秦始皇对匈奴不是消灭，而是驱逐的政策。与此形成鲜明对比的是秦始地南征百越，秦始皇对百越地区的征服，可就是消灭同化了，原因也很简单，南方的百越之地是可耕种的土地，与华夏同出一源，所以秦始皇在南征百越之后，大量从中原地区移民过去，以耕种来生活，以秦法来管理，以秦人来统治，纳入自已的地盘之中，这叫开疆拓土。

秦朝政治家百里奚简介

秦朝政治家百里奚简介百里奚是秦穆公时期重要政治家、思想家，他是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的，故称“五羖大夫”。下面就带大家一起来详细了解下吧。百里奚人物简介百里奚，姜姓，春秋时期虞国大夫，后到秦国做大夫，成为秦穆公时期重要政治家、思想家，他是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的，故称“五羖大夫”。百里奚任职期间，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，秦国开始崛起，成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。百里奚人物生平百里奚，春秋时虞国大夫，后入秦做大夫。百里说幼年时，他的父亲百里奚外出谋官，他靠母亲的辛勤劳动在虞国过日子。长大后，他不喜欢干活，整天和一些年轻人在一起使枪弄棒，仍然靠着母亲养活。后来随母亲流落到秦国，找见了失散四十多年的已经当了秦国相国的父亲。秦穆公见武艺高强，拜他做了大夫。一说即百里奚本人，《左传》无百里奚之名。只有百里(僖十三年)、孟明(僖三十二年、三十三年及文元年)、百里孟明视(僖三十三年)、孟明视(文二年)。可见孟明视是姓百里而名视。僖十三年之百里，据杜注是秦大夫，而《史记》则说是百里奚。三十二年之“召孟明、西乞、白乙伐郑”，文元年之“复使孟明为政”，二年之“犹用孟明，孟明增修国政，重施于民”，三年之“遂霸西戎，用孟明也”;皆指百里1孟明视。

而据赵良言，则相秦者为百里奚，伐郑霸西戎者亦为奚，又谓“奚之相秦，劳不坐乘，暑不张盖”云云，正与孟明视“增修国政重施于民”相同。考秦国在武王置左右丞相以前无二人同时执政之例，尤无以父子同时执政之理，故知百里奚、孟明视即是一人。百里奚未为秦穆公夫人之媵，为媵者是虞大夫井伯而非百里奚。关于此点，古人论之已甚详尽。《困学纪闻》云：“朱文公曰：‘按左氏媵秦穆姬者乃井伯，非百里奚也’。”太原阎若璩云：“按《孟子》言百里奚先去虞，自不至为晋所虏，益知井伯者另一人。且史载穆公四年乙丑迎妇于晋，《左》则僖五年丙寅，以媵秦穆姬，亦差一年。”今案《吕氏春秋;慎人篇》云：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋。”《楚辞;惜往日》云：“闻百里之为虏兮”。《韩非子;说难》云：“百里奚为虏”。据此，则奚被晋虏当可信。《孟子》言先去虞者，当是由虞奔虢，及虢灭，又为晋所虏。至其走宛，则系由晋迳去，而非媵秦后始亡者。百里奚认妻百里奚认妻的故事，在中国戏剧中广为流传，堪称歌颂夫妻间至死不渝的爱情的一段经典传奇。早在饥寒交迫的年月，夫妻二人守着寒窑百里奚简介，同甘共苦。年轻的妻子杜氏为成全丈夫的功名，拿出家里仅有的食物，倾尽一切力量资助丈夫远行。

经了颠沛流离的种种苦难后，百里奚终于出人头地，获得了秦穆公的赏识，官拜大夫，主持国政，辅佐秦穆公教化万民，终于使得秦朝国力日趋强盛，人民生活富足，为秦王朝的千秋功业奠定了坚实的基础。光阴似水，往事历历在目。这位年过七十而位列上卿的老人虽然2过上了安逸富裕的生活，却依然苦苦思念当年陪伴自己苦度贫寒之日的糟糠之妻。一日，家人找来一位贫穷的洗衣老妇为百里奚吟唱歌曲，舒缓心绪。听着哀婉动人的歌曲，百里奚恍然认出面前的贫妇正是自己失散多年的妻子，当即下跪相认，夫妻抱头痛哭。在人生的暮年，这对真心相爱的夫妇终于盼来了不离不弃的相守。百里奚举于市百里奚举于市，出自孟子《生于忧患,死于安乐》，是指百里奚发迹于市井之中，是秦穆公用五张黑公羊皮从集市上把百里奚买回来的故事，百里奚是大器晚成的旷世奇才，后成为大秦名相，为秦国统一天下做出了杰出贡献，被称为“五羖大夫”。百里奚饲牛拜相楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。

若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗?”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚?”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询!”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份百里奚简介，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫(上卿)，委以国政，实际上就是把秦国的军政大3权都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让他用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。人物评价大秦名相百里奚是历史名城南阳涌现出的杰出人物之一，受到人民的爱戴，据记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。在当时其贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。4

秦始皇六国都统一了,为什么当时没有消灭匈奴

秦始皇没有消灭匈奴，主要有两个原因：一是灭不了；二是秦始皇对匈奴的政策不是“灭”，而是“逐”。秦始皇灭不了匈奴，并不是说实力不济，相反秦国强大的时候，匈奴并不算强大，在秦始皇去世的第二年，当中原的陈胜吴广们开始起义时，匈奴的冒顿也是在这一年杀害了自已的父亲，正式成为匈奴的单于。

匈奴真正的强大就是从冒顿单于开始的，可这个时候秦始皇已经去世，中原大乱，混战一片，而远在北方的匈奴也趁机发展壮大，利用中原混战的机会强大起来，不过这是后话了。秦始皇在位期间，曾派出大将蒙恬将兵30万攻打匈奴，将匈奴赶出河套地区，赶到遥远的蒙古高原上，然后秦始皇命令蒙恬有边境地区修建了长城。

秦始皇为什么不消灭匈奴这个大患呢？要知道匈奴的发展与中原的发展是与时俱进的，匈奴与中原在夏朝时，还是一家人，商灭夏后，一部人夏人向北逃入草原，成为游牧民族，也就是匈奴人的先祖。匈奴人的先祖原本就是华夏人，只不过被迫离开华夏来到草原上生存，物况天择，适者生存，匈奴人在草原为了生存，逐渐根据草原的地貌、环境进化成游牧民族，这是进化论。

因为草原上不适合耕种土地，只适合放牧生活，匈奴人来到草原后，放弃了祖辈的农耕习惯，转而开始伺养牛、羊、马等适合在草原生存的动物，以追逐水草，逐水草而居，成为游牧民族。匈奴人没有城镇，没有固定资产，没有土地，没有房子，就连居住的地方也只是临时搭建的毛毡房，当要换下一个地方时，拆掉原来的毛毡房再建一个就是了，所以匈奴人其实是居无定所，没有固定的城市。

匈奴的这种习俗历来被中原地区的人看不起，秦始皇时期，虽然武力强大，横扫关东六国，但是对于匈奴，秦始皇根本灭不了，因为匈奴人居无定所，又是马背上的民族，你一打匈奴，他就跑了，茫茫草原，秦军上哪里去找匈奴，况且对匈奴开战，需要大批的战马，秦国虽然强大，还远远还没有强大到有足够多的战马去消灭匈奴人。简单的说灭不了匈奴，意思就是说秦始皇无法发动一场规模庞大的骑兵大会战，并且准确无误的找到匈奴人决战，秦军一来，匈奴人就跑，秦军一走，匈奴人又来了，这仗怎么打？

所以蒙恬北击匈奴是：却匈奴七百余里。可以理解为将匈奴赶到七百里之外。秦始皇没有消灭匈奴还有一个重要原因就是秦始皇的国策不是消灭匈奴，而是驱逐匈奴。这就是因为两种不同文明的冲突了，秦始皇代表的是农耕文明的顶峰，匈奴代表的是游牧民族的巅峰，秦始皇重农抑商，匈奴放牧抢掠，秦始皇主要靠农民种地获得粮食来维持“吃”，匈奴主要靠游牧来获得牛、羊的成长而获得肉食来解决“吃”的问题。

换句话说，匈奴的地盘是茫茫草原，秦始皇抢来做什么？又种不了地，难不成让秦始皇去放牛羊？正是因为匈奴人的地盘，不能种地，不能产粮食，秦始皇的国策就选择了放弃，只是驱逐，解决北境威胁就行。再说了，不光秦始皇，战国时期的赵国，燕国等诸侯国，在面对北方游牧民族时，都选择了驱逐的策略，并且还修建了长城，修建长城说明是采用防守的策略，用长城来阻止匈奴人的进攻及作为军事设施阻击匈奴人。

秦始皇时期，仍然派出蒙恬修建了长城，并且将原来赵国和燕国长城连在一起，在整个中国北方形成一条南北隔断的分界线，作为匈奴与大秦帝国的国界线，就已经说明了秦始皇对匈奴不是消灭，而是驱逐的政策。与此形成鲜明对比的是秦始地南征百越，秦始皇对百越地区的征服，可就是消灭同化了，原因也很简单，南方的百越之地是可耕种的土地，与华夏同出一源，所以秦始皇在南征百越之后，大量从中原地区移民过去，以耕种来生活，以秦法来管理，以秦人来统治，纳入自已的地盘之中，这叫开疆拓土。

白登之围

开创了大汉王朝的汉高祖刘邦，一辈子的痛点一定少不了白登之围。

“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，这是对一国之君高贵权势的最好描写。这么个呼风唤雨的皇帝，突然被对方围困，甚至被抓为俘虏，你想那是多么狼狈的事情。古代遇此大劫的皇帝不多，汉高祖刘邦就是其中之一。白登之围原本是可以避免的，它完全是偶然发生的事情。然而，历史常常就是由这些必然趋势下的偶然事件组成的。

两千多年前，将大汉开国皇帝刘邦在白登山上围困了七天七夜的是，匈奴的单于冒顿。

匈奴是发源于辽阔的蒙古高原一带的一个古老的民族。到了冒顿父亲的时候，中国中央地区周室统治衰落，战国七雄争霸中原，对北地草原无暇控制，匈奴部族趁机崛起了。冒顿是长子，本已立为“太子”，可是其父在宠妃的挑拨下，想废了他这个太子立这个宠妃的儿子为太子，因此，冒顿后来杀了父亲和那个宠妃，以及他的同父异母弟弟。冒顿自立为单于之后，卧薪尝胆，用尽心机，经过十几年的努力，到了刘邦建立大汉王朝的时候，蒙古草原上第一次出现了一个统一的政权：匈奴帝国。

事实上，从久远的古代一直到清朝，在中国中央地区所建立的一系列汉族帝国，包括满族建立的清朝，历来所受到的外部侵略基本都来自于蒙古高原的游牧民族势力。除此文涉及的匈奴之外，南北朝的五胡乱华，宋代的金辽西夏以及清朝的准格尔叛乱，都是如此。这或许就是游牧政权的生活方式，他们逐水草而居，靠养牛养马养羊而生，然后等南部的农耕民族地区秋收民肥之时，他们就风一样的过来掠夺一圈，转头又回到草原安闲自在去了。中国中央地区的以农耕为主的国家，怎能忍受这种欺辱呢？于是战争就这么来了，长城就这么修起来了。可是，游牧部落的骑兵来如风去无影，大军来了，他们就跑的没有踪影，等军情懈怠了他们又来了。因为，你要种地，在那里永远不动，而他们却机动灵活，居无定所。几千年来皆如此，真正安宁的时日并不多。

冒顿当然也是这样，等他灭了大月氏、东胡，有史以来第一次统一了蒙古草原之后，他的野心就膨胀了，目光便盯向了南方------那是个大肥羊。

可是，这个大肥羊是大汉王朝，它可不是那么好惹的。

这时，正是汉高祖刘邦踌躇满志的时候。他灭了大秦帝国，让气吞山河的楚霸王乌江自刎，大汉王朝江山已稳，华丽的未央宫正在建设，将上演外邦使臣万国来朝，此乃何等的荣耀啊。他完全有资格骄傲，开创了400多年的大汉帝国，让中国进入第一个发展黄金期，与罗马帝国并立于世界之上，此乃万古流芳之事。

然而，冲动是魔鬼。与骄傲并存的便是自大。

却说这次冒顿出击的主攻方向是马邑，而此处的守将正是韩王信。之所以用“正是”一词，是因为这正应了刘邦的计划。汉朝建国以后，刘邦顾虑大将拥兵自重，起兵判乱，便将异姓诸侯王，逐渐削减兵权放逐边远。韩王信是战国时韩国王族后裔，在刘邦灭秦之后的楚汉战争中立下了汗马功劳，所以汉朝建立之后，刘邦将他封在当年韩国故地为王。韩国旧地人口繁盛，土地肥沃，而且入函谷关潼关一马平川几百里就是都城长安，卧榻之侧，怎容他人酣睡？刘邦站在长安城墙上东望，想象着韩王信旌旗飘飘大军轰轰，沿关中道压向长安，就像他自己当年屯兵灞上逼迫秦二世退位那样……这还了得！于是，刘邦便要把韩王信迁往北部边塞，就是现在的山西北部，这样，一者可以让韩王信防守匈奴，二者可以借匈奴之手削弱韩王信的实力。

苦寒北地怎比繁华中原？韩王信当然不乐意了，心里大恨，可是他脸上笑着，乐呵呵答应了，并且征得刘邦同意，把王都放在了更北的马邑。鸟兽尽良弓藏，伴君如伴虎，这就是韩王信把王都安在边关马邑的原因。这里山高皇帝远，刘邦你一旦起了杀机，你不仁我不义，我韩王信则可借匈奴而保命。

祸根便这样埋下了。但是此时刘邦和韩王信二人只局限于相互不信任，相互猜忌，无伤大雅，真正的爆发还得有导火线。

且说冒顿发动了马邑之战，韩王信本来就怀疑刘邦借匈奴之手来消耗他的实力，所以，他一方面消极应战，一方面屡屡派人和匈奴冒顿和谈。冒顿看似行事莽撞，可他能有史以来第一次统一蒙古草原，怎能不是个精明人呢？现在，他突然发现大汉军队原来并非铁板一块，这个鸡蛋上还有个缝。于是他便见缝插针，采取了缠的战术：你要打我就打，你说谈我也谈。而且，围而不撤的同时，他还使用离间计，想要挑拨汉朝的君臣关系，迫使韩王信投降，不战而得马邑。

刘邦当然是有主见之人了，不会人云亦云，轻信传言，他只相信事实，就继续敦促救援部队奔赴马邑。这时，冒顿在马邑城外他的军帐里，日日吃肉喝酒，围而不攻，期待它的缠术开花结果，韩王信投降，不战而屈人之兵。某日，忽然细作来报，汉朝救援大军即日将至，他摔了酒杯，心生懊悔，后悔当初没有猛攻夺城，无奈之下，只好下令大军后撤。

然而，冒顿的后悔有点早了，他应该高兴。

且说刘邦听说马邑之围已解，心下一喜，可是等他听说是冒顿自己撤退的，心里又是一愤。冒顿几十万大军劳师动众，千里而来，不经激战，忽然撤退，岂不怪哉！一怒之下，刘邦发书一封，谴责韩王信兵强马壮而不出关杀敌，并且告诉韩王信，说他虽为韩王，但也是国家的大将军，一味的守城保命最终是保不了命的。

此白登之围可避免之一。没有这封信，韩王信不会反判，没有韩王信反，刘邦就不会有御驾亲征。

见此信，韩王信一身冷汗，他本来对让他到苦寒之地的用意，心里就不踏实，现在又看到这封暗藏杀机的信，他心里就更哆嗦了。帮刘邦打下大汉王朝的楚王韩信，多大的功劳，都被没来由地贬到了边远之处做淮阴侯，自己算老几呀？想到这里，韩王信感觉后脑勺直发凉，好像刀斧手高举着斧子就要砍下来。

闻知韩王信献城投降，懊悔的冒顿一下子乐开花啦！他入马邑，庆功宴上便筹谋已定，韩王信前，匈奴军在后，大军即日出征。此处乃韩王信的封国，熟门熟路，那还不手到擒来。不几日，两路联军便杀到了太原和晋阳一带。

刘邦闻此军情倒也没有慌张，好像这种情况早在他意料之中，好像这种情况正好可以让他名正言顺的去灭了韩王信这个异姓王，杀鸡给猴看，树立皇权威望。起刀戈、耗兵士、苦黎民，王者之心非孔夫子儒家的大仁小仁，而是法家的万事国为先。

御驾亲征开始。此乃白登之围可避免之二。平反叛打匈奴，平平常常之事嘛，随便派几个大将就可以了，而刘邦似乎有点好大喜功，偏要出风头，树立皇威。

既然御驾亲征，自然要讲排场，樊哙，陈平，周勃，夏侯婴等等大将军随驾，30万大军，旌旗飘扬，马蹄声声，威风凛凛士气高昂，不急不缓的样子，就好像是当年打江山的这些老哥们出去郊游一番，围场打猎。

汉高祖刘邦的骄傲是有理由的。进入现在的山西之地，平叛之战很顺利，汉军胜仗连连，先击溃了韩王信的军队，又把匈奴军队打的全无招架之功。这是正常的状况，经过了4年的楚汉战争，刘邦的军队正处于全盛时期，猛将云集，谋士众多，正如毛泽东成立新中国初期那样，只要想打，就能打胜。

进军的过程中，刘邦做了一件意义不大却影响不小的事情。他以言和之名派使者去匈奴的军队里面去打探消息，查看动静，而冒顿却借机用一个示弱的策略。所以使者回去告诉刘邦，匈奴军心涣散，没有斗志，而且青壮年多战死，军营兵士老弱不堪。刘邦本来就想杀了冒顿，以立国威，闻言更是催动大军快速北上，想一举围歼冒顿。冒顿心中暗喜，继续实施示弱战术，汉军进他便退，汉军宿营他也宿营，不即不离，引鱼上钩。

这种情况让刘邦很是心烦，他本来想与匈奴决战，一举解决问题，可是老是抓不住匈奴大军。怎么才能抓住呢？那还不是汉军走的太慢了。为啥走得太慢呢？那还不是因为汉军是以步兵为主。所以，刘邦就把骑兵聚集起来亲自带领，要去一举擒杀冒顿。

轻敌冒进也不是没有人劝过刘邦。有个叫刘敬的大臣就给刘邦说，两军作战讲究气势，哪有拿自己的弱点暴露给别人的呢？冒顿这样做，一定有毛病，这不正常。但是刘邦已经被胜利冲昏了头，他不听此言，而且把此人关了起来，准备胜利之后严惩。

此乃白登之围可避免之三。而历史就是历史，刘邦就是刘邦。

刘邦率领轻骑兵前进了。冒顿这时就像个机警的猎手，他小心翼翼晃动鱼饵，吸引着刘邦进入他的圈套。他也想要刘邦的头。

结果就不用说了，刘邦带领他的轻骑兵追击到平城一带，就遭到等待已久的匈奴40万骑兵的围剿。而此时刘邦的骑兵离他的步兵已有四五天的路程，大军根本就没有能力来救援他。打又打不过，突围又突不出去，最后刘邦一众只好退守平城附近的白登山。

冒顿这下高兴坏了，大鱼上钩了，看我怎么收拾你。他指挥骑兵将白登山四下围住，西面是清一色白马，东面是青马，北面是黑马，南面是红马，整整齐齐威风凛凛，煞是好看，就像舞台上演戏一样。

然而，冒顿高兴的太早了。把刘邦围是围上，可是这个小小的白登山他就是攻不下来。他也不想想，堂堂大汉天子刘邦难道是吃素的，刘邦可不是“皇二代”，万里河山那是人家一仗一仗打下来的，啥阵仗没见过。刘邦是守城老手，当年被项羽困于荥阳，大战月余，弹尽粮绝，最后还是逢凶化吉了。此刻，刘邦他们临危不惧，化骑为步，构筑工事，檑木滚石弓箭轮番轰炸，匈奴的四色骑兵虽然气势威猛，可还是空有气场没有结果。

这种情况一直维持了七天七夜。四十万大军攻不下一个破山头，怎么可能呢？可这就是事实，因为汉军守城步战是他的强项，匈奴的骑兵雷电一样神勇，风一样迅疾，但是下了马，他就傻眼了。

当然，刘邦也高兴不起来，守倒是能守住，但是，如果没有人来解围，吃喝就成问题喽。这时他才知道了这个看似莽撞的冒顿，原来狡猾狡猾的啦。老皇帝栽在小单于手里了。

这时，陈平走上了舞台。

“久围无援，突围无望，怎么办？”刘邦问陈平。

“这几日我一直琢磨解围之计，正等陛下发问呢。”陈平便给刘邦详述了枕边风之计。

出门打仗谁带什么宝物呢，陈平就拿了皇帝从身上摘下来的几件玉佩珍珠之类东西，携随从奔匈奴大营而去。

虽是交战，匈奴兵倒也不太为难使臣，但是陈平又不是直接去见冒顿，所以不免要小小贿赂贿赂，问明要去帐篷之所在。这个很简单，那时，都城长安万国朝拜之地，繁荣无比，随便个小小的东西在荒蛮之地的匈奴兵眼里都是稀罕玩意，就好比八九十年代美国的电子表丝袜在大陆是时髦货，现在中国的共享自行车坟场拉到非洲很吃香一样。所以，一路几个关卡，陈平三五个罗帕就解决了问题。

陈平要去的是单于冒顿小老婆那里。

见面之后，陈平先把冒顿老婆忽悠了一圈，说他如何貌美如花，宛如草原上的鲜花英气逼人，早已名满长安，今日得见，更胜万千，等等等等，然后才把那几件宝物献了上去。此女虽为单于爱妃，可身处北地，哪见过这等宝物，高兴非凡，爱不释手。把玩良久奇怪而问，我不掌兵不握权，你给我送此礼物，意欲何为？

陈平说，长安宝物无数，万车不止。如果你能让单于放吾皇离去，以后不仅保你珍宝年年不断，还有用不尽的绫罗绸缎。

此女虽为北地粗人，但身为女人更为单于高贵爱妃，能不爱美，美玉美服，皆其所爱。可是在匈奴，女人不能干涉军政。陈平自然知道此中奥秘，他早有准备，便又展开一方丝绢给单于老婆看。

“看看这个美女漂亮不，婀娜多姿，仪态万方”

单于老婆细看之后果然觉得自惭形秽。南国女子果然妖娆，该瘦的瘦，该胖的胖，曲线无限美好，那像草原女人厚厚的衣服穿得直筒筒，好比个大木桩。

“单于真的攻下了长安，那么长安如此的美女多了去了，你老公见了肯定爱不释手，以后哪还有你的份儿。”陈平又道。

见此言果然捅到了这个爱妃的软肋，她像所有女人一样都想包圆自己的男人。陈平就继续给她说，再说，你们匈奴人民喜欢游牧，哪里有草哪里牧羊，吃完这一片儿便去那一片儿，就是你们攻下了我们中原大地，种地你们又不愿意种，放牧又放不成，纠结不纠结。我看你们还不如就呆到你们喜欢的那个北地，我们继续种我们的地，每年给你们送上无数的金银财宝，岂不更好？其实你们就像老板一样，我们只不过是给你们打工。如果你们单于不答应，不愿意让我们继续给他打工，那么我们必然举国一致，奋死抗战，他就是死多少人，也不一定能占领我们长安。

这个小老婆能得宠与单于，自然是精明之人，听完陈平此番软中带硬的话语，心中大明，说，臣妾自有主张，你等且帐外休息，明日自有分晓！

晚上枕边风果然就吹上了。当然啦，此爱妃是聪明人，不会按陈平的那种国家大事去论述，她是以情动人。她说，夫君呀，你围住了人家的皇帝，就好比人家围住了夫君你一样，哪个国家还不倾国来救援，人家大军一来，你如果有个三长两短，我可怎么办呀？即就是我夫君能力无边，打败了汉军，占领了中原，但是呢，中原酷热之地，农耕之地，没有牧场，我们生活有什么意思，还不如回北地，我们高草蓝天，扬鞭驰马，何等悠哉……

第二天，陈平去军帐拜见冒顿。

陈平的长篇大论冒顿根本就没在意听，因为他讲的跟昨晚爱妃给他稀里糊涂讲的八九不离十，就那么两三点，只是有论有据条理清楚，更能够让人理解而已罢了。他没有在意听的另一个原因是因为他想不通，这个家伙，一个战败者，为啥能够帐前如此气宇轩昂，侃侃而谈。

陈平何许人也，他是大汉帝国久经考验的开国元勋。他即就是不是为了自己是大汉的使者，而必须有这种姿态，就是出于自己的人格，他也不可能卑颜屈膝。他是有骨头的人。

想不通归想不通，看不懂归看不懂，冒顿虽然气愤，可还是佩服眼前这个家伙。草原人喜欢硬汉。汉朝皇帝虽然被围，而使臣竟然如此轻描淡写，指点江山，好似一切不在话下，看来七天七夜不克白登山道理不浅。而且探马来报，汉朝的援军，四面八方几日便至。

陈平见冒顿先前高昂的头有点下垂，神色有点缓和，便话头一转说，我皇性格刚烈，本没有言和之意，而且大军马上就到，他正想着平城聚歼你等，然后挥鞭漠北。只是在下觉得不妥，所以自告奋勇前来与单于说辞。你想，我们大汉占领了你们漠北草原有什么用处，我们又不会放牧，你大单于占领了我们中原又有什么好处，你们又不会农耕。而且大月氏在西北边境虎视眈眈，说不定啥时候攻打我们两国，到那时候，我们是不是鸡飞蛋打，竹篮打水一场空。所以我才建议我皇两国修好，互不侵犯……

听着听着，冒顿的头越来越低了：这家伙的确说的是事实，关键还有那个不甘心的大月氏。重要的一点还是，中原这些国家，不仅仅是目前这个汉朝，就是以前的秦国赵国，奇怪的很，我们草原诸国几十年上百年，你把人家打来打去，再打他就是败不了……

想到这里，冒顿头一扬说：闲话不说了，我们千里用兵，劳师动众，耗资巨大，你说怎么办呢？

好啊，想要好处，陈平心下一松：这个好说，堂堂大汉王朝，沃野千里，随便一郡的收入都够你用一年。我皇回朝之后，你要啥给啥，金银财宝，绫罗绸缎，随便。

就这样，陈平的枕边风战术，以及他的软硬兼施说辞，解了白登之围，刘邦平安回朝。

白登之围有惊无险，但是对刘邦的触动很大，后来他就确定了稳外安内、以图长远的国策。即，匈奴虽为隐患，但不是要命的大患，汉朝泱泱大国，最紧要的是发展经济，提高国力，聚集民心；怎么安抚匈奴呢，和亲。

不久，冒顿就成了刘邦的女婿。只是这个女婿不太省心，时不时的揪着他老岳父的胡子闹腾两下。不过，女婿总归是女婿，冒顿也不敢太出格，要不老岳父会打屁股的。如此这般，汉初的匈汉关系就这么稳定下来了。

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