咸阳哪有养牛场？秦朝短短15年时间造成哪些事功

本篇文章给大家谈谈咸阳哪有养牛场，以及秦朝短短15年时间造成哪些事功对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

适合一个人干的小生意,有哪些靠谱的

家电清洗小生意

随着居民的生活不断提高，家里都会配置各种小家电，比如：冰箱、油烟机、热水器、洗衣机、空调、饮水机、自来水管道等，在用过一段时间后，都需要清洗，要不然就会积聚很多污垢、灰尘、细菌等。不要忘了。

在这些家用小家电在给我们生活带来方便的同时，也给这些小家电带来舒适工作环境，否则，这些家用小电器不但使用寿命会快速减少，而且日积月累在家电上的污垢或细菌会影响到我们身体健康。

因此，这是一个非常有市场前景的生意，做这门生意不需要太多的人，一个人就可以完全做。而且这项生意的利润非常可观，最简单一个比方，一个家庭最少都有四台家用电器，一项清洗服务60元，清洗四个就需要240元。

卖快餐小生意

现在都市生活压力越来越大，上班加班是平常事，累死累活也就赚个三四千元。很多人都曾想过，如果能找到一种适合一个人做，且又能赚钱的小本生意该多好啊。不过真的就有，就是你加班吃得最多的快餐。快餐可以说是现在生活吃最多的食物，一个快餐30元，成本也就十多元，利润高达50%以上。

所以，如果想一个人自主创业，做快餐卖也是不错的。选址就选在写字楼或商超、步行街等地段，想信一定会比打工强，打工始终都是“工”字不出头!当“工”在你身上出头之日，你已经离“土”不远了，趁自己还年轻，该创就创吧，即使失败了也无悔一生吧!

做代驾小生意

现在有车的人越来越多，而生活中的应酬总免不了要喝点酒，喝酒是不能驾车的。因此，做代驾对于无本创业而言，就是一个非常不错的商机。代驾一次少则100元，多则也有200多元以上，一般都是按公里数算。10公里内收100元，每超出10公里，就按每公里收费3元。而且做个一段时间，还可以积累一定量的客户，是非常不错的适合一个人做的生意。

一个人单干虽然辛苦，但是，赚的钱都是自己的，不需要和人分红，像现在的社会，一个人做点小生意就足够自己一家人的生活需求了。当然，过程是比较艰辛的，因为我们可能会遇到很多难题，只要我们一一解决了，就能迎来成功。

诸葛亮真那么厉害吗

（公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。

诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”

据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。

尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。

古往今来，一直有很多人不明白，诸葛亮为什么不去投奔曹操？在政治上，曹操挟天子以令诸侯，拥有政治优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。

历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是绝对不会喜欢曹操的。这与他的政治理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。

诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。

诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。

关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。

见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。

还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。

《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。

据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。

诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。

据史书记载，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不会有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军并没有追击，当然也不会有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，此后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。

公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂后主刘禅的文字一般来说都应该有的这说明当时的蜀国诸葛亮的权利！蜀国放弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！可见诸葛亮当时在蜀国中的权利！

修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不现实的蜀国人口不过几百万不可能出动数量如此巨大的军队。再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万军队粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。

三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是不可能的，即使要收服人心但这未免伤亡太大在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千已经是很了不起的了，不可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单的蜀军拥有当时最先进的武器冲车投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有按照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获和支持过叛乱的士绅调入成都。

南方平定诸葛亮可以安心北伐了但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的即使打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是不可能马上到达的到那时攻破长安的蜀军必死无疑诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力退可谨守汉中可以说没有多大的危险性。

就在诸葛亮捷报频传的时候在天水等城池遇到了阻击牵制了大军主力，魏国这个时候援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时候这已经是诸葛亮能派出的最大数量的军队！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不是没有道理的街亭城建在一个小山丘之上易守难攻。天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为什么选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！原因可能是地质裂层出现了多处破漏，魏军很容易从这些地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵从山上更容易射击！但魏将张颌采取了围而不攻导致了蜀军军心涣散大败而回。有很多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！史料上记载在遭到张颌包围时马谡竟抛弃军队独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，可能不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”不过这在历史上是没有的，原因很简单魏军没有追击并且指挥魏国军队的不是司马懿而是张颌！

在第五次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这就是诸葛亮和司马懿第一次交手！

诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的军队去寻找以骑兵为主的军队作战这是不可想象的！原因就是诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就像今天的机枪扫射一样威力可想而知！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！

公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

秦朝短短15年时间造成哪些事功

秦王嬴政干了一件开天辟地的大事。

那就是在公元前221年，先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国的他称帝成为秦始皇。秦朝是我国第一个封建王朝，嬴政是第一个君王，自然是青史留名了，可是这个秦朝却很短暂。

其实封建王朝虽然一直延续2000多年，不过朝代更替一直就很快，秦朝虽然名气很大，可是却也只有短短的15年。

看见这个时间估计很多人都会纳闷一件事情，那就是秦王嬴政好不容易灭掉六国才统一的秦朝为何会这么短命了？

那是因为：水能载舟，亦能覆舟。

秦朝繁重的徭役、赋税制度不得民心。

秦朝是经过多次战争才统一的，人民饱受战争之苦，都等着秦始皇实行休养生息制度，可是秦始皇却只顾自己享乐。

秦始皇大修阿房宫和陵墓，又北筑长城、南戍五岭等等，这么多工程没钱没人力怎么办？那就只有拼命加重赋税和徭役了，人民苦不堪言，自然就纷纷响应陈胜、吴广的揭竿而起了。

所以说秦朝繁重的徭役和赋税制度，是秦朝迅速灭亡的最根本因素。

01，秦始皇统一六国称帝，好大喜功。

秦始皇统一六国很不容易，有秦孝公的商鞅变法去奠定基础，变法中就有可以在一定条件下免除劳役和赋税的规定。

更有秦始皇自己本人的雄才大略，更是有他一路苦苦征战才得到了天下。

公元前221年，秦王嬴政正式称帝成了我国第一个皇帝，可是登基后的他却好大喜功只顾享乐了，修建了很多工程。

我们熟悉的有阿房宫、长城，秦始皇陵墓等等。说到长城我就想到一个故事了，那就是孟姜女哭范喜良哭倒了长城。

这个故事是民间四大爱情故事之一，虽然也有夸张的地方，那就是哭倒长城似乎有点不可信，但是其他的情节却不是夸张的。秦朝的徭役制度的确很重了，秦朝统一的时候人口才2000多万，可是据说修建长城就动用了百万人口，修筑陵墓动用了七十多万人口。

修建阿房宫的时候就更荒诞了，公元前202年，陈胜、吴广已经起兵造反了，阿房宫还没有修建好，右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫上书希望停止修建阿房宫，却被处死了。直到秦二世灭亡的时候才停止修建阿房宫，阿房宫也被烧了，为何烧？因为大家都是怒火中天。

秦朝的赋税和徭役实在是太重了，

大家早就想反了，就等着人振臂高呼了。

02，秦朝繁重的徭役制度。

刚才我们说了秦始皇没有实行休养生息政策，而是大修面子工程加重民众的疾苦。修工程需要什么了，需要大量的人力和财力了，刚才我就例举了秦始皇修几个面子工程需要的人力，可是秦始皇他又不是神仙不能自己变吧，那就只有加重徭役制度了，拼命抓人去服徭役了。

什么是徭役？是这样解释的：

古代统治者强迫平民从事的无偿劳动，包括力役、杂役、军役等。

这里有三个因素值得注意，第一是强迫的，意思就是不管你是否乐意，都会被抓起走，范喜良就没有跑掉；第二是无偿运动，就是说累死累活都是没钱的；第三是种类多，要去帮着修工程，要去朝廷官府打杂，还要去帮着打仗，哪里需要去哪里了，你说秦朝的百姓能乐意不？

俗话说没有对比就没有伤害。

何坦野先生还特意在《秦朝徭役赋税制钩沉》中去对比了秦朝和商周时候的劳役量，发现秦朝的劳役是商周的35倍。

董仲舒在《限民名田疏》中提出秦朝徭役是古时候的30倍：

月为更卒，已复为正，一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。

虽然两个人的数据还是有点差异，但是一个事实却是，秦朝的劳役年限是44年（开始时间为16周岁,终期为60周岁），这数字就有点荒唐，16岁都还没有成年了，并且古时候人的寿命并不高了，可是却在年老的时候，都还是要被喊去给朝廷服劳役了，老百姓怎么不恨？

03，秦朝繁重的赋税制度。

秦始皇好大喜功到处修建面子工程，需要大量的人力和财力，刚才我们分析了秦朝繁重的徭役制度，秦始皇拼命抓人服徭役，可是光有人力还是不够的，还需要财力支持了。

你想，上万、几十万的贫苦百姓被抓去服徭役，虽然说都是无偿运动不需要钱，但是这些人的管理和吃喝拉撒还是要费用的，政府就要财力支持了。这些财力从哪里来？收赋税。

赋税是统治者为维护国家机器运转而强制征收的。

你看，这里又有一个关键的因素，那就是强制征收，不管你是否乐意都要缴。

赋税有田赋，意思就是你种各种农作物了都要交赋税。更为荒唐的是还有人头赋税，意思就是家里有几口人，就要交一定数量的赋税，我一直觉得人头税很荒唐可是清朝时才被取消。

家里有人也要交税这实在是荒唐，

汉朝的时候几岁的孩子都要交税。

7到14岁，每人每年都要缴纳20钱，这些还是少年儿童需要保护的好不好。所以别看汉武帝四处征战很威武，可是别忘记了这背后是需要财力支持的，财力哪里来？都是重赋于民来的。

不扯汉朝了，我们继续看秦朝的赋税。

秦朝实行焚书坑儒，关于赋税制度的记载又不多，我们只能从零星记载中去总结一下。

秦朝的赋税制度主要分为：田租和田亩附加税、口赋、户赋、关市之税及商品税、山海池泽之税。这些赋税的种类很多，但是说实话，有的还能理解有的听起来就觉得很荒唐了。

少府，秦官，掌山海池泽之税，以给供养。《汉书·百官公卿表》

还真的是，普天之下莫非王土了。

意思就是说山里海里的都要交税了，你去海里抓鱼鳖不好意思朝廷的交税吧；你去深山伐木不好意思朝廷的交税吧；你去深山抓捕鸟兽不好意思朝廷的交税吧；养猪养牛畜牧业、要开采盐铁等矿物质就就自然更不用说了继续交税吧......

秦朝的人头税也是有的，只是名称不同，在秦朝的时候叫口税，并且还分得很细了。15岁以上的成年男女交人头税叫算税，7岁到14岁这些未成年的宝宝们也要交人头税叫口钱。

刚刚我都说了，这些宝宝还需要抚养和保护了，要他们交税，实在是荒唐。你说秦朝这么拼命要钱，老百姓会不恨？

很多人估计又要问了，秦朝赋税重不重？

先去看看下面这段话吧，再说轻重。

至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，田租、口赋、盐钱之利，二十倍于古。《汉书·食货志》

这段话啥意思了？最关键的就是看最后那句话了：田租、口赋、盐钱之利，二十倍于古。这应该很好理解啊，意思就是说秦朝的田租、人头税、食用盐等商品税收是以前的二十倍了。

整整二十倍了，大家想想是什么概念？假如以前战乱只要交5钱的，现在好不容易等来秦王统一六国了，可是却要交100钱了，老百姓那肯定是想不通了，估计还有人觉得以前更好了。

至于田亩税，那是各朝代都必须收的，秦朝怎么又会少了？

田租赋税是秦国家的重要经济来源。

田租的名称也许不同，但是要收田亩税那是肯定的。

公元前408年，秦简公实行田税改革，废除了井田制的"籍法"。当然所谓的改革只是修改了而已并非是取缔了，田亩税那是一定要收的，改了个名称叫“初租禾”，开始按照田地的面积来收取赋税，这是秦国按田亩科税制度的开始。

田亩附加税就是秦朝的刍、稿税。

刍、稿税很多人不明白是啥意思，其实就是指代那些农作物的秸秆。

狗马禽兽当食者多，度不足，下调郡县转输菽粟刍稿。《史记·秦始皇本纪》

啥意思了？意思就是说这些牲口吃得太多了，需要调运，为何能调用了？因为收了很多老百姓的，当然是随时可以调运。

秦朝不仅仅有山海池泽税、人头税（即口税）、田亩税和田亩附加税，还有户赋和关市之税及商品税了，这些都很好去理解，我就不一一例举了。只是关于是否有户税，貌似有争议，但是荒唐的口赋是一定有的。

综上所述，大家看看，秦朝的赋税制度是不是很繁重？这是不给秦朝的百姓活路了，你说秦朝的百姓还能安居乐业吗？

结束语：

秦朝只延续了短短的15年。

秦始皇是轰轰烈烈建国，声势浩大去修筑长城、阿房宫、陵墓等工程，可是最后却也灭亡很快了。先是有陈胜、吴广揭竿而起，后又有刘邦、项羽起兵抗秦，公元前206年，秦朝灭亡。

德政不修，失去民心。

说来说去，还是因为秦始皇和秦二世横征暴敛，徭役和赋税严重失去了民心才导致秦朝灭亡。也许有人要说秦朝法律严酷，这些都是事实，但是严刑峻法目的还是为了管制秦朝百姓。

秦始皇和秦二世管制百姓还是为了享乐，而享乐就需要财力支持，需要大建工程。所以我们说来说去都还是要回到徭役和赋税的身上来，繁重的徭役和赋税是秦朝迅速灭亡的根本因素。

一个开国皇帝为了自己的王朝长远点，其实都应该实行修养生息政策，轻徭薄赋的。因为国家刚刚建立，基本上都是刚刚结束战乱，老百姓饱受战乱之苦，自己都无法生存下去，再加重徭役和赋税那是压根就不给他们活路了，他们不会支持这个王朝，王朝还能长远吗？

汉朝有400多年，很多人都骂开国皇帝刘邦，但是他对于秦朝灭亡看得很透彻，所以建国后就废除了秦朝的很多苛捐杂税和减轻徭役，实行休养生息政策，自然就得到了老百姓的拥护。

秦朝皇帝，只顾自己享乐不顾老百姓的死活，徭役和赋税这么重，最后只有16年就迅速灭亡那也是情理之中的事了。

参考文献如下：

《史记·秦始皇本纪》

《汉书》

《秦朝徭役赋税制钩沉》

《限民名田疏》

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的咸阳哪有养牛场和秦朝短短15年时间造成哪些事功问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！