孔子能吃牛肉吗,孔子为什么杀少正卯?

孔子能吃牛肉吗,孔子为什么杀少正卯?

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牛魔王的传说

牛魔王的传说

根据《列异传》记载,武都故道县(今陕西宝鸡市西南)有祭祀牛神的怒特祠。传说该牛神原来是一棵大梓树。秦文公二十七年(公元前739年),秦文公派人砍伐。但是树砍了又合。秦文公就派了四十人轮流砍伐,但还是砍不断。这些人只好离去。一个人因为脚伤暂时无法行走,就躺在树下休息。他突然听见有人在说话。

一个问:“这样挨砍下去,你疲劳吗?”另一个回答说:“是够疲劳的。”一个又说:“秦公一定不会罢休的。”第二个回答道:“他能奈我何?”又问:“拿灰敷在你身上怎么办?”另一个沉默不语。躺在树下的人听到后,回去禀告了秦文公。秦文公就让砍树的人光着上身,边砍边用灰敷在树上。树断后,化成了一头牛,钻入了水中。秦文公于是在这个地方建造了怒特祠,以祭祀牛神。后人认为这是“牛王庙”的开始。

宋代,出现了将保护耕牛责任于一身的牛王的记载。宋何薳撰写的《春渚纪闻》记载了这样一个故事。一个人在梦中被人追到了一个悬着“牛王之宫”匾额的地方,看见了自己已经去世的姨母。姨母说:“我生前喜欢吃牛肉,因此多杀了不少牛,现在在这里受苦,最苦的是每天被迫吃一升铁蒺藜饭。”刚说完,就有牛首人拿着铁蒺藜饭走了進来。

宋代以后,民间又奉冉伯牛为牛王。冉伯牛为春秋时孔子的门生,以其字“伯牛”而奉为牛王。

民间风俗要在牛王生日这一天祭牛王。《新搜神记》记载,清代时,人们多在十月初一这天祭牛王。按照《大玉匣记》:牛王生辰在七月二十五日,今用十月初一者,以七月农方收获,故相沿改期,以便民也。

明朝不让吃猪肉的原因是什么?

明朝不让吃猪肉的原因是什么?

明朝不让吃猪肉的原因是,提问的人在扯犊子。

明朝并没有不准吃猪肉的规矩,恰恰相反,国人真正将猪肉作为主要肉食,就是从明朝的时候开始的,在此之前,国人更喜欢吃的是羊肉,并不是猪肉。

虽然明朝的皇帝姓朱,但古代的避讳讲究的是讳名不讳姓,而朱元璋原本也是穷苦出身,他并没有下旨说什么不准养猪、杀猪、吃猪肉,当时一切都照旧。

讳名不讳姓,明朝不禁猪

有个流传很广的故事,就是说唐朝的时候因为皇族姓李,所以禁止民间捕捉鲤鱼跟吃鲤鱼,然而实际上,这个故事出自一本志怪野闻,并非正经的史料典籍。

在唐代的诗歌之中,将鲤鱼做成美食的诗人比比皆是,根本不稀罕。

古时候虽然有避讳的制度,但却也有个规矩,那就是讳名不讳姓,也就是人们要避的,是那些贵胄帝王名字中的字,而不是他们的姓氏。

明朝的皇帝虽然姓朱,但这并不需要避讳,而且那时候民间还是习惯于将猪称作豚、豕之类并不常叫做“猪”,也就没有什么相关的妨碍会出现。

明朝时期,猪肉全面兴盛

先秦时代,根据周礼,人们要吃肉还要先看身份,随着时间的发展,后来虽然没有了这方面的禁锢,但能够吃得起肉的百姓还是不那么多。

古代的牛用于农耕,虽然朝廷没有禁止吃牛肉,但是禁止私自屠宰耕牛,所以相对来说牛肉也是比较少的,而猪的养殖虽然很早,却也没有形成足够的规模。

反倒是从南北朝到隋唐,受到游牧族群影响,中原地区非常盛行吃羊肉。

两宋时期仍旧如此,北宋南迁之后,因为羊肉需求量非常巨大,所以还培养出了湖羊,而那时候猪肉虽然已经被苏东坡等带火,却也与羊肉相去甚远,所谓富者不肯吃,贫者不解煮。

元朝时代,牛羊肉更加风行,猪肉的地位仍旧非常低,直到明朝前期,猪肉的价格仍旧是要高于羊肉等肉食的,所以不是非常普遍。

然而随着时间推移,到了明朝嘉靖年间,猪肉的价格开始低于羊肉,民间吃猪肉的人也是越来越多,宫廷之内猪肉的供应量也超过了羊肉。

也就是从这个时期开始,猪肉成为了国人餐桌上的主流肉食,直到如今。

在目前存留下来的明代御膳菜单之中,使用猪肉的菜肴有九十七道,而用羊肉的有五十五道,至于用牛肉的则有三十二道,猪肉完全成为了当时最普遍的肉食。

明武宗短暂禁猪,成了闹剧

从太祖朱元璋开始,明朝就没有禁止过吃猪肉,但到了明武宗正德年间,这个贪玩儿的皇帝弄出了幺蛾子,比如在正德十四年,他颁布了《禁猪令》。

在《明实录》中记载,朱厚照巡幸仪征的时候,开始禁止民间养猪、宰猪,而原因是因为他自己姓朱而且生肖是猪,如果违反规定,就要发配边远之地充军。

一时之间,弄得人心惶惶,百姓们只能将猪扔掉、活埋之类,猪肉就更别想。

这样的做法自然引发了动荡,没多久就导致群臣上疏,第二年,武宗被迫取消禁令。

换言之,明朝真正禁猪的时间前后加起来还不到三个月,就是个彻头彻尾的闹剧,整个明朝非但没有禁止过吃猪肉,反而猪肉大行其道,成为了肉食的主流。

孔子为什么杀少正卯?

孔子为什么杀少正卯?

因少正卯的口才十分,说道理比孔子还高,孔子说的就没人听了。孔子是一个当权者,在这种情况下,不能相容。把他杀了,自己的主见得己实施。

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