木里县牛肉怎么样(大家小时候在山里遇到过什么野兽？)

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大家小时候在山里遇到过什么野兽？

（原创）我曾经在山里遇到过一种奇怪的野兽。

那还是在八十年代的初期，大约是八二、三年的事了。

那时，我正在四川省木里县工作，并且在随着工程队搬迁的小学教书。说是小学，也仅仅只有不到一百名学生的学校。工程队大多数子女都送回老家，或是投亲靠友，或是放在双方任何一方的父母身边读书。沒有可靠地方放的子女，只能跟随父母。为了解决这些林业工人子弟入学，工程处在各工程队开办起了小学。

学校学生少，我所负担的一个班算学生人数最多的班，最多时也仅有十八个人，最少的班仅仅只有两三个人，所以教师的任务轻松。

木里县是一个藏族聚居县，森林覆盖面积大，特别是原始森林遍布座座大山，山上野生动植物较多，给林业职工提供了许多珍贵的食物资源，特别是野生菌遍布山中。

我小时候生长在农村，是一个十分偏辟的小山村，每当夏天来临，从小就跟着小伙伴们一起到山上去捡野生箘，对野生菌情有独钟。什么三八菇（鸡枞）、松箘、青盘子，奶浆菌等等数不胜数，都是我熟悉的菌种。到了木里的大山里，我想野生菌一定少不了。

那是在一个夏天的星期日，我独自背着背篼，手里拿着一把链刀到深山上山去採野生菌。木里山上的野生菌真不少，除了老家山上有的各种菌种外，更多的是沒见过的野生菌，我只能照着我认识的，香味浓的採，很快背篼将要装满了。

正当我准备回的时候，突然“噗”的一声巨响，可把找吓了一大跳，抬头一看，一只动物从眼前飞起，它的前脚和后脚有一种簿簿的蹼片连接着，象是它的翅膀。好似一只硕大的鹰，又象蝙蝠，只不过比蝙蝠大若干倍，飞了大约十多米远便停在离地面两米高的树上。飞起时离地面也不过两米来高，看来这种动物是飞不高也飞不远，飞起来也是沉甸甸的样子。它的身子沒看清楚。我急忙赶上去，但是还沒走近，它又飞走了。

时间已过了三十多年，它飞起的样子还历历在目，真不知道是一种什么从来没有看到过的奇怪动物。

不知道各位网友见到过这种动物沒有？如果见到它叫什么动物？希望有关专家解迷！

自注：因当时条件听限，沒有该动物的照片，请见谅。

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纳西族名字

《木府风云》中纳西族女孩的名字阿月拉，阿勒邱，阿室于，阿照都很好听，是什么意思呢？转载：

西族有两大姓，木和和，木是明太祖朱元璋赐给纳西族土司头人贵族的姓，而当时的平民百姓则没有姓。百姓姓什么？土司确也化了一番脑筋：平民是土司的子民，他们的姓自然要以木为本，但他们又不能姓木。纳西族的平民都是劳动者，上披头巾，身背竹筐，于是采用象形的手法，在“木”字上面加一撇（象征头巾），旁边加一口（象征竹筐），从此产生了平民的姓氏“和”。这个“和”姓和汉族的和姓并无历史渊源，这个“和”字和汉字的和也非同根所生。无论是字的涵义和应用，它都有东巴文字强烈的独特个性，蕴藏着纳西族文化特有的民族气息。纳西族文字之所以称为东巴文字，是因为纳西族的文化传播者是东巴。东巴是纳西族的智者，也是纳西族的巫师和祭司。东巴一般是子承父职的，东巴文化正是在这些东巴一代一代的传递中得以保存和发展起来的。

纳西族的小伙子通常叫什么名字胖金哥！（因为当地以胖以黑为美，女的叫胖金妹，男的就叫胖金哥）

怎么样，好不好听？

我去丽江旅游的时候就被叫“胖金哥”啦！而且是“标准胖金哥”，这也就罢了，她（当地导游，摩梭人）竟然当着全车人的面给我加上了三个字的修饰词，“色迷迷”。她说：“坐在某某排，戴着墨镜的色迷迷看着我恭那个，就是位标准胖金哥。”

当时全车一片笑海啊！

从那以后，我发誓，我一定要减肥啊！呵呵。

纳西族以前的皇帝叫什么名字丽江一带的纳西族政权早在隋末唐初便出现在史料当中。

1、越`诏君主

叶古年约隋末唐初年间

2、i国诏君主

秋阳约唐高宗上元年间

阳音都谷约唐玄宗开元年间

都谷剌具约唐玄宗天宝年间

剌具普蒙约唐德宗贞元年间

普蒙普王约唐德宗贞元年间

普王剌完约唐德宗贞元年间

剌完西内约唐宪宗元和年间

3、越析诏君主

西内西可约唐文宗大和年间

西可剌土约唐懿宗咸通至唐昭宗光化年间

剌土俄均约唐昭宗天复年间

俄均牟具约唐末宋初年间

牟具牟西约宋真宗年间

4、摩娑诏君主

牟西牟磋约宋仁宗至和年间

牟磋牟乐约宋徽宗政和年间

牟乐牟保约北宋末至南宋年间

牟保阿琮约宋末元初年间

阿琮阿良约宋末元初年间后被册封为丽江土司，但无姓。直到第七代阿甲阿得在位时才受赐木姓。

纳西族的风俗习惯是什么?纳西族现有人口为308839人。民族概况我国的纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和***自治区芒康县盐井镇等。农业是纳西族的主要经济部门，主要种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻。金沙江“河套”地带，是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国***的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员。以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。风俗习惯丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。纳西族男子的服装大体与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。宗教信仰与重要节日纳西族传统节日有“正月农具会（棒棒会）”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月骡马会”。此外，还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及***的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产―东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。1957年设计了拉丁字母形式的文字。纳西族主要从事农业，畜牧业,手工业也有发展，“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教。习俗纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。婚俗纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。食俗纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也***的牛肉汤锅和干巴。不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带......>>

纳西族妇女必备的服饰名字是什么现在一般俗称“披星戴月”。

要说特色的话集中在披肩和百皱裙上，披肩念“涩”，百皱裙念“提额”（连读）

为什么丽江纳西族除了姓和姓木还有其它姓氏导游给讲的：姓和的多，木的少！

丽江木姓出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得

由朱元璋赐姓木木姓渊源。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。

纳西族有没有姓阿的人纳西族在古代无姓氏，只有家名，最早的家名是以氏族名或氏族图腾命名的。如拉木(母老虎)、然(豹子)、泡司(狐狸)、依米(母牛)、茨若(山羊崽)、尤米(母绵羊)、牙米(母鸡)、沙(麻)、尼南(乌木树)等家名，就是沿袭了古代母系氏族的名称或氏族图腾的名称。后来，由于氏族作用衰微，家族的作用增强，一些家族便以某个女始祖或男祖先的名字作为家族名。随着纳西族阶级社会的形成，氏族组织消亡，家族组织松散，家庭的作用就逐渐增强。于是，有些家庭渐渐抛弃氏族或家族的名称，随意为自己取一个家名。如有的以居住地为名，有的以职务为名，有的以家庭成员的性格特征为名等等。各种各样的家名称号便相继出现了。

纳西族的家名，类似汉族的姓氏，但又不等于汉姓。汉姓世代沿袭不变，而纳西族的家名是可以改变的。由家名改为姓氏，看来首先是从封建土司开始的。据史籍记载，在明代，丽江纳西族土司，接受了中央皇朝封赐的官衔和姓氏，遂改为木姓。但在人民群众中，丽江的纳西族一律姓和；而永宁、蒗蕖和盐源左所等地的纳西族，则仍然只有家名，并无姓氏。后来，汉族文化在丽江广为传播，大批汉族军民屯户和商人又融合于纳西族中，致使丽江纳西族除和、木两个大姓外，又有一些别的姓氏。

泸沽湖地区的纳西族，随着母系家庭向父系家庭的过渡，家名也开始向姓氏演变。后在汉族的影响下，逐渐改成姓氏。1949年后，泸沽湖中心区的部分纳西族都相继更改家名，出现了郭、杨、曹、朱、张、秦、王、石、付等姓。

纳西族人是从无姓氏发展为由巫师东巴或达巴命名的。后来，喇嘛教传入纳西族地区，喇嘛也获得了替婴儿命名的权力。孩子出世后，达巴或喇嘛依据母亲的年龄、属相、以及孩子出生的年、月、日、时，推算婴儿出于八卦上的哪个方向，就把与孩子方向一致的神佛的名字，挂上一、二个字，给孩子取名，希望得到神佛的保佑。从东巴经的记载上看，丽江地区的纳西族，在古代曾实行过母女联名制和父子联名制，后来受汉族的影响，改变为按照家谱排字辈，由老人为子孙取名字。由父母给孩子取乳名，上学时取个学名，成为正式的名字。但男子在娶妻的早晨或前一天，需请男伴友或长辈另取字号名，作为男子成家立业的标志。此后，同辈间即用字号相称。从他们取的字号名看来，受汉族的影响较大。

纳西族民歌的代表作品进入农耕后产生了《天女洗麻歌》、《搓线歌》、《放牛山歌》、《耙田歌》。《栽秧歌》等。风物歌有《玉湖水》、《三思水》等；习俗歌有《祭畜神歌》《喊丰收神歌》；仪式歌有《量米歌》《敬酒歌》、《穿裤子歌》、《穿裙子歌》；巫歌有《招魂歌》、《送鬼歌》；婚仪歌有《结亲歌》、《求婚歌》、《祝婚歌》、《送亲歌》、《劝女歌》、《喜歌》；丧仪歌有《含殓歌》、《谢恩歌》、《送葬歌》；纳西族民歌，多用《谷气》、《喂默达》、《阿丽哩》、《哦热热》等曲子演唱，情歌则多用《时本》调吟唱。

中国各少数民族的名字中国有56和民族他们分别是：1、彝族2、白族3、藏族4、傣族5、佤族6、侗族

7、哈尼族8、苗族9、拉祜族10、纳西族11、景颇族12、水族

13、怒族14、僳僳族15、独龙族16、布朗族17、基诺族18、羌族

19、门巴族20、德昂族21、阿昌族22、普米族23、布依族24、珞巴族

25、仡佬族26、回族27、东乡族28、撒拉族29、保安族30、***尔族

31、土族32、裕固族33、锡伯族34、俄罗斯族35、塔塔尔族36、哈萨克族

37、柯尔克孜族38、塔吉克族39、乌孜别克族40、高山族41、畲族42、黎族

43、壮族44、瑶族45、京族46、仫佬族47、毛南族48、土家族

49、满族50、朝鲜族51、赫哲族52、蒙古族53、达斡尔族54、鄂温克族

55、鄂伦春族56、汉族

纳西族分布在哪个地方主要分布在原丽江纳西族自治县，即今丽江市玉龙纳西族自治县和古城区，占全国纳西族总人口的95%。玉龙纳西族自治县触是原丽江纳西族自治县的延续（2002年区县分设时，撤丽江纳西族自治县，改名为玉龙纳西族自治县），是全国唯一的纳西族自治县。

其他，在昆明、迪庆州、四川、***、以及全国各地都有少量分布。

关于康定的问题

康定县地处四川盆地西缘山地与青藏高原的过渡地带，位于四川省西部，甘孜藏族自治州东部。是川藏公路的咽喉要道，地势险要，历史上是川滇青藏四省区周边山地重要的物资集散地，是四川联接汉区与藏区的门户，在政治上、军事上、经济上具有重要的战略地位。

康定古称打箭炉，位于甘孜州东部。东与宝兴、天全、泸定、石棉县交界，南接九龙、木里县,西邻雅江县,北靠小金、丹巴、道孚县。东西最宽140公里,南北最长180公里,面积11422．75平方公里。人口10余万是一个以藏民族为主的藏、汉、羌、回、彝等多民族杂居县，藏族约占全县总人口的70%；全县幅员面积11485.5平方公里。

康定是甘孜藏族自治州首府，是全州政治、经济、文化、商贸、信息中心和交通枢纽，一首《康定情歌》名扬天下。

编辑本段自然特征

全县地形复杂多样，大雪山脉之折多山将县境分为东西两大部，并由此形成地貌、气候、生产方式和文化习俗的强烈差异。东部为高山峡谷，属亚热带气候，这里桃红柳绿，物产富饶，有“康巴江南”之誉；西部为山原地貌，属高原型大陆气候，这里牛羊遍野，寺塔林立，是藏区风情的典型代表。县境内海拔最高点7556米(“天府第一峰”贡嘎山主峰)，最低点1390米(大渡河)，县委、县府所在地炉城镇的海拔2600米。由于地貌气候复杂多样，康定有“一山有四季，十里不同天”之说。

康定县物华天宝，自然资源极为丰富，开发前景广阔。旅游、矿产、水能、光热和名优农畜品等资源品位高，特点突出，市场吸引力大。矿种有金、银、铅、锌、钨、铍、锂等，被誉为中国“第二个乌拉尔”，矿产资源潜在价值在1000亿元以上，锂辉石储量约占全国的一半，石膏储量居亚洲之冠；有大熊猫、云豹、白唇鹿、小熊猫等国家一、二级保护动物40余种；有珍稀植物川西云杉、冷杉等，经济林木有花椒、苹果、樱桃等；以大渡河为中心的水力资源水能理论蕴藏量达334万千瓦，可开发量为167万千瓦；盛产虫草、鹿茸、贝母、麝香等名贵中药材；康定素有“温泉城”之称，境内地热资源极为丰富。全县天然草场1029万亩。耕地21.6万亩。一“山”（跑马山）一“歌”（《康定情歌》）是全县人民最为宝贵的文化资产和精神财富。

康定有4条国、省级公路贯穿全境，交通方便；有机场，铁路和高速公路也在规划之中，通讯条件完善，县境内有高校1所、中等专业学校7所，初等教育普及率达100%；康定多元文化并存，民间艺术丰富多彩。歌舞、藏戏、绘画、雕刻艺术闻名遐迩，民族体育项目繁多，有赛马、摔跤、射箭、“格吞”、“俄多”等；

康定县是旅游观光城市。国家级贡嘎山风景名胜旅游区的重要景点大多分布在县境内。跑马山、野人海(木格措)、塔公寺闻名海内外，中外游人络绎不绝；县境内汇集了登山探险、游览观光、休闲避暑、温泉沐浴和宗教朝圣等旅游内容。得天独厚的自然风光、独具特色的藏族文化和古朴神奇的民风民俗令游人流连忘返，康定正成为祖国大西南一条新兴的旅游热线。“张大哥”牦牛肉干、绿色食品“青豌豆”、松茸被列入《中国名优商品大辞典》；民族工艺品倍受人们青睐，康定银器、藏族服饰享誉于世。新都桥

民俗节日转山会：又称“浴佛节”，每年农历四月初八在跑马山举行，白天赛马，晚上歌舞达旦，热闹非凡，是游人感受康巴风情的好时机。圆根灯会：又称“燃灯会”，每年农历十月二十四至二十六在安觉寺、南无寺举行，期间各色酥油花与成千上万盏酥油灯交相辉映，盛况空前。抢头水：是炉城各族人民祈求新的一年吉祥如意的独特传统习俗。每年农历腊月三十晚子时，炉城各家各户都要挑着水桶，提着茶壶络绎不绝地到水井子处取水回家，其盛况空前，谁先最早取到新年第一时的吉祥头水，必定一年万事如意，如果运气好，碰上传说中的金鸭戏水，更是大吉大利。

近年来，康定县立足民族地区实际，不断探索和完善经济发展思路，全面调整产业结构，抓住旅游、矿产、水电、个体私营经济和生态保护工程等优势产业，积极适应国家政策的调整和形势的发展变化，按照“一停（木材采伐加工业），二调（林业和乡镇企业），三稳（农业、工业企业和个体私营经济），四加强（旅游业、招商引资、项目建设和财税工作）”的经济工作思路，在传统支柱产业受到巨大冲击并逐步萎缩的情况下，实施“1241”发展战略：强化一个基础(大农业)，缓解两个瓶颈(交通、通讯)；建立四大支柱产业(旅游、加工、电力、矿业)；落实一个保证(科教)。保持了全县经济运行的总体平稳，呈现出良好的发展势头。

康定地方已经建成了由成都始，经过雅安、泸定、康定、八美、丹巴、小金、四姑娘山，最后返回成都的“康巴环线”，所以自驾车也是一个不错的办法。此外还可在成都沿318国道西行，经过成雅高速公路2~3小时，到达“雨城”雅安，过天全线后，路况转坏，旅行者们需小心，通过二郎山隧道后，再过泸定桥到达康定。

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