不会画画的吴记牛肉火锅 画家吴茜结婚没

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下不会画画的吴记牛肉火锅的问题，以及和画家吴茜结婚没的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

画家吴茜结婚没

画家吴茜结婚了

吴茜，何扬之妻，尺寸138X68㎝，43年出生于苏州艺术世家。8岁随父亲吴作人到北京。61年毕业于北京工艺美术学校，18岁跟从李苦禅、叶浅予、黄胄、李可染等诸大师学习中国画。78年正式调入北京画院任专职画家，期间向崔子范先生系统学习大写意花鸟画，与周思聪先生交往甚密。

大家都通过什么方式学习山水画的？

感谢网友邀请，这个问题一直是我研究的课题，至今已有二十多年了。我是从艺考应试的艺术转化成中国山水画学习的。关于艺考过后如何系统地学习中国山水画？艺考入学的艺术怎样转化成中国山水画？我做了大量的学习和研究，现在把我的经验分享给大家。请大家指正！

一、山水画审美观的转变

中国山水画的审美观是中国人所特有的审美意境。中国画讲究的是天人合一道法自然的创作心境，意境是中国山水画家所追求的最高境界。

首先，我们要从艺考的艺术思想转变观念，找到情理相合、意境相符的中国山水画艺术创作的境界。搞艺术的人想要学习中国山水画就必须要明白山水画的艺术精神，精神之事是思想和情感。山水画是心灵的艺术，受中国道家的老庄思想和佛家的禅宗思想影响比较大，画家注重个人心灵的感悟。中国山水画里所表现的心灵最深处的精神是一种深沉静默地与这无垠的自然、无限的太空浑然融化，天人合一的。一个山水画家应该读万卷书，养浩然之气于胸中，行万里路。天下名山罗列于胸中，达到一种随心所欲、自由自在的艺术创作境地。

其次，我们要学习中国山水画的美术史，在美术史中去找到自己喜欢的流派或者是画家的作品进行研究和学习。取法乎上，山水画从唐五代两宋元明清等有许多优秀的艺术大师。我们要选择自己最感兴趣的画家和优秀的艺术作品进行研习。中国山水画艺术的发展历程是人们自古以来就有着亲近于自然、游山玩水的欲望，这也是中国山水画的一种审美情趣。所谓“高山流水，小桥人家”是古代人们所追逐的，便出现了山水田园诗人。以王维为主的山水画代表开创的水墨山水和大小李将军为代表的青绿山水两种不同的艺术风格。

之所以，我们以西画艺考的艺术思想来学习中国山水画，第一步重要的是要先转变成中国山水画的审美观形成山水画的创作意识。

二、笔墨技法的训练

笔墨是中国山水画的基本功，也是艺术创作的语言。顾名思义，中国山水画是离不开笔墨技艺训练的。笔墨是中国画的一种独特的表现形式，是山水画的精髓。石涛的观点“笔墨当随时代”是一个精辟的论述，说明了中国山水画笔墨技法与应用的重要性。

中国山水画讲究的是用笔用墨即笔墨。关于笔墨是否精到，是评价一幅山水画水平高低的重要标准。笔墨是画家艺术创作的冲动与视觉样式之间的转换媒介，是画家独有的自我意识形态上的语言符合。因此，我们要学习中国山水画笔法与墨法，对笔墨的认识与训练是必不可少的。笔墨本身没有任何性情可言，但笔墨所呈现出来的符号代表着画家的生命感悟，这也是画家的艺术心声。关于山水画的笔法，皴擦点染，墨法干湿浓淡。我们要进行长期的研习，并且找到一种适合自己创作的用笔用墨的方法和习惯，从而慢慢形成自己所特有的笔墨观。

笔墨技法的训练应该攻心为上，妙在似与不似之间。山水画的树法，山法，石法，水法，点景，云雾等门类较多，我们初学山水应该先选择最感兴趣的一类逐一突破，再进行代表画家经典名作的临摹和研习。我们知道，山水画的笔墨观念是源自于画家内心意象的感悟，而笔墨的意识形态则是画家对事物感性思维模式下所形成的观念表现。这也就是说“画为心生”我们通过重点攻其一类景物的方法，来对笔墨语言的剖析和研究，深入透彻后再逐渐研习创作，这是符合山水画创作理念的。山水画追求造物与写境相融是对自然生命力的再一次焕发，是追寻笔墨意象统一的形态语言。我们分类逐一突破来研习笔墨技法是以心去体悟自然与本性、意识与形态的真实碰撞。

因此，山水画的笔墨技法训练不能盲目学习，要学会思考找方法。正是因为如此，我们要通过对笔墨意识形态下的不同物像进行研习，这样会让我们充分感受到了笔墨在山水画创作理念中的真正内涵。

三、书法艺术的修养

中国画的基础之一是书法山水画也是如此。“书画同源”自古以来，书法与中国山水画就有诸多相通的地方，特别是文人把书法用笔应用于山水画中从而推动了中国山水画的发展。

中国画是集诗文、书法、篆刻、绘画为一体的综合艺术。有些画家用书法艺术中的笔墨加以应用、相互融入和渗透到山水画的创作过程中，使书法语言转换成山水画的笔法和墨法，从而形成了不同意境的作品。其次书法落款题字也是大有学问的。古人云“学画，必在能书，方知用笔”在山水画的艺术创作中，只有深刻领悟地书法中的用笔精妙，并与山水画的发展与传承密切相连，方能锦上添花书法作出画眼中之佳作来。中国画上题写的诗文与书法，不仅有助于补充和深化绘画的意境，同时也丰富了画面的艺术表现形式，是画家借以表达感情、抒发个性、増强绘画艺术感染力的重要手段之一。

传统的书法讲求笔触之间的风骨、精气神，而在历代大师的山水画作品中，我们也可看到绘画中的笔法和落款题字的意境。对于相同的笔画却有着千差万别的表达，书法用笔的一勾一勒，不黏不脱使山水画气韵尽显。因此，我们要学习山水画就必须要过书法这一关。必须要学习好一种适合自己创作落款的字体来完善山水画的艺术创作。

四、文化修养的提升

文化修养是中国画的精神内涵。中国山水画之所以能被大众所接受就是因为他的“至善”既然是养心修身之术，谁都不会排斥，是人性的需要。中正至大，人品好了作品才能有品位，胸怀大了，笔墨自然有高度。

老子说，静胜躁，寒胜热，清净以为天下正。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。我们学习中国山水画要提升自己的文化修养人品即是画品。画家要培养自己独立的人格魅力，大量阅读文史哲艺等相关文化修养学会思考。中国山水画的艺术表现形式是融汇了中华民族独特的文化素养、审美意识、思维方式、美学思想和哲学观念的，他有着鲜明的民族风格和民族特点。山水画家把自身的人品与画品用绘画的形式表现出来是一种思想的艺术，山水画创作的本质是画家本身，画家是在画自己，是自己的文化内涵和艺术修养的展现。从画家的角度来讲，我们应该重视中国传统文化的学习和道德修养的提升。人品与画品是画家的精神遗产，这是提高山水画文化精神品位的水准。

之所以，中国山水画的境界体现了人的境界即天人合一。山水艺术创作完善的过程也就是画家自我人格完善的过程。

五、写生与创作

在山水画的写生与创作当中，写生是创作的前奏和准备，是为创作积累素材和经验，它的主要任务是观察和感受大自然以及搜集关于美的素材并记忆于心。写生与创作的关系是相互依存的，我们在学习的道路上需要师法自然。

中国古代绘画的艺术理论是“师造化”，这说明无论大师还是初学者都无法违背这一艺术规律。我们必须承认自然生活的存在对艺术来源的作用，只有在自然生活源泉中去寻找艺术创作的动力。从古至今但凡有成就的画家都非常注意师“造化”即到自然中去写生和感受。如北宋画家范宽就非常重视师法造化，他一度移居于终南山、太华山，终日观览山水以求其趣。清代画家石涛还专门为写生与创作提出了名言，他的“搜尽奇峰打草稿”的艺术主张影响了后世许多画家的创作思路。再比如傅抱石、李可染、张仃等人他们都是非常重视写生的山水画家，由于他们都受过西方绘画的教育在审美观念及创作方法有中西融合的艺术思想。我们作为艺考入学来学习中国山水画的画家应该从思想上，笔墨语言上，文化修养上等方面去适应中国山水画的艺术创作的过程。俗话说画无定法写生与创作是山水画的必经之路。我们在山水画写生过程中去消化传统的笔墨技法激活自己的笔墨语言，在写生过程中去感悟自然师法自然。我们要对大自然中的山石、树木、云水的体积、结构、动态规律等进行深入地研究，并且要学会用自己的笔墨语言去表达对客观物像的意境。

因此，我们要学习中国山水画就必须重视写生。但是写生的方式和方法要吸取古人与今人大师的经验。古人多为游览、观察、心记、默写等方式。今人有用毛笔或炭条的写生，以及相机取景，视频留影等多种方式和方法。写生可以简略，多为符号式的记录，也可以着重来研究一个课题。如李可染的写生观点就是静下心来从早到晚地重点写一个或者一种景物，他以最大勇气打入传统又最大勇气打出传统就是在写生的过程中逐渐消化的，从而形成了他所独特的艺术面貌。他关于山川景物的刻画都是通过符合书法规范的用笔写出来的，避免了山水画的平庸和俗气。中国山水画的创作存在着一定的特殊性，画家注重意境的追求，表达其意境的构图规律和笔墨形式的探索与研究。所以，中国山水画的创作没有一个统一的固定模式，不能一概而论。

综上所述，我们以艺考应试入学来学习中国山水画的朋友们，主要从中国山水画的审美观转变、笔墨技法、书法艺术的修养、文化修养的提升、写生与创作这五个方面来下功夫系统地学习中国山水画。我们可以体会到，中国山水画的创作是画家运用了自己全部的知识以及生活感受和笔墨技艺来体现出艺术创作的文化内涵。这里有画家的知识和能力，文学的修养、生活的阅历、传统的继承与创新等综合的功力。

王履画龙不点睛的原因

意思是在画龙的时候，不给它点上眼睛，制作纸人的时候，不给他画上眼睛。这是在我国传统制作纸人的时候，采用的一个行规。他的意思是指当高超的手艺匠人制作出了一个微妙微笑的人以后，必须要让他的身体有一定的缺陷，才能够使得他不成精，最常用的就是不画眼睛

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